接引道人,是如来吗

接引道人，接引道人是如来吗，如来是多宝道人还是接引道人?，最近不少朋友在找接引道人的相关介绍，兔宝宝游戏网给大家详细的介绍一下【急】接引道人和如来佛祖到底是不是同一个人?

接引道人是如来吗？接引道人和准提道人是什么关系?

佛教有三世佛之说，过去佛燃灯古佛、现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。而神话小说《封神演义》的接引道人是不是如来？接引道人和准提道人是什么关系？下面我将为大家解释这个答案的真相。

接引道人是不是如来？

《封神演义》的接引道人和准提道人是西方教的创始人，其人物自然也只能是佛门的先贤前辈。当然，西方教主接引道人就是佛门西方极乐世界教主接引佛，也就是佛门地位最尊贵的阿弥陀佛。而准提道人，就是佛门中地位辈份极其高的准提菩萨。

而我们就从《西游记》和《封神演义》中分析接引道人是不是如来。

《西游记》两位巨头

1、如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。

2、菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。

《封神演义》五教主

1、太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。

2、元始天尊是鸿钧老祖的二尘培徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。

3、通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在亮灶滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。

4、接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。

5、准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。

我们从《西游记》中寻找答案，孙悟空的师父菩提祖师。他居住在西牛贺洲“灵台方寸山， () 斜月三星洞”中。是一位世外神仙。分析得出他住的地方就是如来佛主住的西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。

《西游记》中写道：孙悟空见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提;生不灭三三行，全气全神万万慈。”，从中分析菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？

当然《西游记》和《封神演义》的人物极为相派键唯似。而菩提祖师和如来佛主确实来自佛道一说，而《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。

而接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。这个结论不懂不让人想到《西游记》中的如来佛主。并且同住西方极乐世界。

我们从两篇小说中找到极为相似的答案《封神演义》第七十八回写道：接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。

大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常;

十二莲台演法宝，八德池边现白光。

寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂;

修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。

而《西游记》第七回中写道：只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：

大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。

七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。

寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。

福寿如期真个是，清闲极乐那西方。

接引道人和准提道人是什么关系？

经过多重的分析，菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。如此可见，如来也是接引道人。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。

以上关于接引道人和准提道人的做出的分析，如你想了解更多信息，敬请关注！

1，接引道人是如来吗

不是的，接引道人指的是接引菩萨。如来的意思是指：“乘如实之道而来”的意思

2，接引道人是谁

接引，准提都是鸿钧道祖的徒弟，他们同样是释迦摩尼的师傅。

到交易服再按寻路就能找到了

不知道额。你说的是什么

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3，接引道人是谁

《封神演义》五教主之一。接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。

接引道人就是阿弥陀佛在西方极乐世界是大乘佛教

4，接引道人是什么东西成道

接引道人应该就是把死去的人的灵魂送到天堂或者地狱的人吧

接引道人是西方教主，为顺应天道，老子出函谷关后化胡而成。至此，道生释，三教鼎立。

接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。

上一屆的接引接引是相傳的

5，接引道人和准提道人是什么身份

在中国民间神话里，西游记里的菩提老祖就是封神演义里的准提道人。准提道人与接引道人建立了西方教，西方教就是后来的大乘佛教，接引道人就是后来的阿弥陀佛。而如来佛祖是封神里通天教主的大弟子多宝道人被太上老君送到西方建立小乘佛教，分大乘佛教气运的，多宝道人就变成了如来佛祖，这就是有名的“化胡为佛”。准提道人（菩提老祖）、接引道人与太上老君、通天教主、原始天尊一个级别，是封神里的五大教主。而如来佛祖只是通天教主的大徒弟，从这个角度讲是菩提老祖更厉害。

准提道人是准提佛母，接引道人是阿弥陀佛。

6，接引道人是如来佛祖吗

佛道本身完全无关，所谓的接引道人是佛祖都是封神榜小说杜撰的，是为了贬低佛教，同理，西游记也是小说，附会了道教神仙为佛教诸天护法的状态。

是的

不定

绝对不是多宝，在道教里就把佛教最高首领的人物弄成一文不值的小仙人，在穴嫉贯旧卟搅诡些韩氓宣传佛教的影视剧里就把道教的先祖弄的也是一文不值，太上老君在西游记里居然被孙悟空戏弄，真是天大的笑话。我认为接引道人就是释迦摩尼，佛教就一个佛祖，就是释迦摩尼，没有什么阿弥陀佛，阿弥陀佛用中文解释是问好或者解脱的意思。而用佛教语言解释是无量，不可限量。这个词语常常形容一个人的能耐非常大。其实佛陀，阿弥陀佛，释迦摩尼都是一个东西，只不过表示方法不同，在道教里接引道人创立了西方佛教，所以他就是后来的如来佛祖。

7，封神演义中接引道人是个什么样的人

1. 接引道人在《封神演义》中是西方教教主 ，是西方二教主准提道人的师兄，他就是上古佛祖——接引上古佛。其原型为宝幢光王佛。2. 宝幢光王佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，金身，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。《封神演义》中多次受阐教门人之约，攻克封神之路上的阻拦。三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天诛仙阵；其后又与太上老君（老子）、元始天尊、燃灯道人、陆压道人以及阐教众门人共破万仙阵，并在万仙阵中用乾坤袋收了截教通天教主的很多门人，渡他们到西方。

接引道人就是后来的如来佛祖个人觉得还是很有心计的在封神演义里他打着普渡的旗子 把通天的徒弟普渡了大半70多个全被抓去西方 自己的管辖内了。

就是如来佛祖 以下是资料 希望对你有帮助接引道人接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通诛仙阵。 接引道人(如来佛祖)接引道人 VS 如来佛祖 接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。 a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见： 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； 十二莲台演法宝，八德池边现白光。 寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。 话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。 b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。 七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。 福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。 c.在《封神演义》里，还有这么一段： 接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。 这在很大程度上给我们一个映像就是接引道人就是后来的如来！但是对于这个观点我并不赞成！因为在西游记最后的时候，就是唐僧师徒四人快到灵山的时候（西游记98回）有这么一段：他两个在那桥边，滚滚爬爬，扯扯拉拉的耍斗，沙僧走去劝解，才撒脱了手。三藏回头，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：“上渡，上渡!”长老大喜道：“徒弟，休得乱顽。那里有只渡船儿来了。”他三个跳起来站定，同眼观看，那船儿来得至近，原来是一只无底的船儿。行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛。行者却不题破，只管叫：“这里来，撑拢来!”霎时撑近岸边，又叫：“上渡，上渡!”三藏见了，又心惊道：“你这无底的破船儿，如何渡人?”佛祖道：“我这船：鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生。”这样看来这个接引就不是如来了。原因我认为有几点第一封神演义当中多有抄袭西游记中诗句的情况，有的甚至不加改变直接抄袭，这也是很多人诟病封神的原因之一。其它写景诗比如封神中的火云洞，昆仑山，北海等明显抄袭西游中的武当山，方寸山等等。写人诗比如封神中的准提，孔宣抄袭西游中的金顶大仙和唐僧。如果就准提抄菩提，难道孔宣是唐僧？所以接引道人应该就是西方极乐净土的教主如来佛祖！以上是一些人的观点，另有人认为接引道人乃是现在西方佛教的阿弥陀佛，是为西方教主。持此观点的也有论据，皆因佛教众人连如来佛也念阿弥陀佛，佛教与道教一样，道教念得是无量天尊，也是他们的教主。一些小说中提到如来佛是多宝道人被太上老君出函谷关化胡为佛而来，目的是分掉西方大兴的气运，为了争夺气运，所以将道教中的高徒化成佛入主小乘佛教，接引道人的大乘佛教为了维护自己的气运，与小成佛教合并，统称佛教，原先是叫做西方教。其实道家与佛家典籍中对佛陀前身的描述不一，存在很多差异。就只说观世音菩萨，道教中解释的是元始天尊的十二金仙之一，原名慈航道人，封神之战后加入西方教，成为西方救苦救难观世音菩萨。佛教中对其的解释见《悲华经》。按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨即为此王的第一太子，名为“不眴”。

鸿钧道人座下七圣之一 可以肯定的是并不是西游记里的如来佛祖 七圣分别是人王伏羲 人母女娲 三清以及西方极乐世界的两位教主阿弥陀佛和准提道人 大家应该都清楚阿弥陀佛也叫接引佛是西方极乐世界的教主而西游记里的如来指的是释迦牟尼佛他是中央婆娑世界的教主 . 熟悉封神演义的应该知道有这样一句对白是接引道人对太上老君和原始说的 接引道人说；“700年后此方国土之西 灵王勤政之时 当有释迦牟尼出世广大我道”。也就是说西游记里的如来是接引道人的传乘者。 接引道人成就了西方世界的阿弥陀佛。

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