梵花录(梵花录为什么关服)

1、梵花录：

佛学 《华严经》：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来” 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。 《佛典》：“一砂一世界，一花一天堂” 《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。 《地藏菩萨本愿经》：佛告文殊师利、譬如三千大千世界、所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘。一物一数、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。一界之内、一尘一劫。一劫之内、所积尘数、尽充为劫。 唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。 《金刚经正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界国土中。所有众生。各具一心。则其心有若干种。如来以清净五眼。皆尽见而知之” 《大方广圆觉修多罗了义经要解上》：“诸佛世界者。百千万亿僧只等数之河。一一河中一沙一世界者。显世界之多矣。” 《黄龙死心新禅师语录》： 送禅人持钵融融春景绝纤埃。五叶腾芳七叶开。子内子生枝上菓。一花一叶一如来。 《佛海瞎堂禅师广录》：“一花一叶一如来。一佛一刹一报土。” 《憨山老人梦游集卷第三十七》： 怀大都千佛寺 忆昔千花七宝台。一花一叶一如来。不知近日花闲佛。可似当年震法雷。 文学天真的预言——英国诗人威廉·布莱克（William Blake）(1757-1827) To see a World in a Grain of Sand And a Heaven in a Wild Flower, Hold Infinity in the palm of your hand And Eternity in an hour. 一沙一世界，一花一天堂。 无限掌中置，刹那成永恒。 徐志摩——徐志摩 译 德国哲学家海德格尔（ Martin Heidegger 1889年---1976年）说："一花一世界，一树一菩提” 席慕容《夏夜的传说》概括为：一沙一界 一尘一劫 统一 ——智利的诗人聂鲁达 一粒沙里藏着一个世界， 一滴水里拥有一片海洋， 所有的树叶并没有不同 整个大地是一朵花。 一滴水，放在显微镜下看，就是一个大世界。 ——鲁迅 理解科学此句可以从多角度来理解 一、科学式解答： 佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克隆人”；最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，事实上等于是说现在最前端的认识也是不彻底的，而佛教早在两千多年前，乃至更早的无量光年前就认为“万物无自性、无本质”！一个字——空，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相！ 二、 每个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每个人都是一片叶，每片叶都有自己的绿意。在花将凋零时，在叶将枯萎时。我们都应该在最后一刻将一切归还给大地。 三、 世界的一切原本由细节构成。如果一切归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节 四、 一花而见春，一叶而知秋，窥一斑而见全豹，观滴水可知沧海。寻常细微之物，常是大千世界的缩影，无限往往珍藏于有限之中。懂得见微知著的人才能真正打开这个世界的门。 五、 细节决定成败。蝴蝶振翅吸引起龙卷风暴，宋太祖杯酒释兵权。 六、 在浩瀚宇宙中，我们宛若恒沙微尘，虽然渺小，却也自成一世界。 七、 生命永恒存在亘古不老的原始见证。无限的人类历史可以由有限的人类个体来串织；无极的时空宇宙可以用有限的沉浮人生来度量，永恒的笔端能够记录人类文明的变迁。 八、 表现对人类个人生命充分的自信与自由，从一个卑微的个体生命中我们有可以清楚的看到这整个物种的生命力。 九、 表达有限与无限的转换，短暂与永恒的共同死亡。 十、 一朵野花虽然渺小，但是对于蜂蝶来说却是一个天堂。 十一、 一件很小的东西里也可能隐藏着很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隐藏着大智慧。生活中再平凡不过的点滴，只要静下心来细细品味，都会发现其所蕴含的独特的美。珍惜点滴，把握细节，生命便能如同莲花一样清莹脱俗。 十二、 《华严经》认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。这也就是所谓的华严境界。 十三、 昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！ 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草 宇宙间的奥秘这是禅宗的境界. 佛学说的是：“一花一世界，一树一菩提”。这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事。故事是这样讲的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只拿起一朵花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。 "道"，就在日常生活中，就在寻常事物中。庄子还说，道在屎溺。大小便中都可以有道，还有哪里不可以有道呢？无处不有道。世界在哪里，就在那一枝一叶上。 花花世界世界佛教关于“世界”的说法很多。如《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。 俗语俗语花花世界源于此。花花世界一般形容喧嚣繁华之地，尘世间。如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地，尘世间。如《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。” 编辑本段文集一花一世界作品说明佛曰：一花一世界，一叶一如来，一念心清静，莲花处处开。看世界用眼睛是远远不够的，唯有用心 灵，用心灵参纷繁红尘，悟芸芸众生。

2、梵花录为什么关服：

13卷的结尾还成。临也和静雄的厮杀写得还不错。坏掉的帝人的描写也还不错。新罗的执念还是有点令人感动的，虽然最后有点过分……最后众人也都有了一些交代。

但问题也很多，整体没有达到10卷造势的效果，感觉成田有点力不从心，没有收好，导致很多遗憾。

第一个遗憾是杏里的全程掉线。从10卷开始花了巨大篇幅，各个角色轮番和杏里谈人生，结果杏里好不容易解开心结，读者以为她会起到重要作用时，故事结束了。

第二个遗憾是三人组之间还是没能真正互诉衷肠相互理解。杏里掉线了就不说了。正臣和帝人谈了那么久，最后却往最坏的情况发展了，还是靠赛尔提救了场，打破了帝人的疯狂。不过虽然过程缺失，结局还是圆满的。

第三个遗憾是鲸木重也掉线了。从淀切阵内开始铺垫了这么久的恶役，10卷到12卷这么活跃，结果居然没有任何阴谋没有和任何角色完整地直接冲突一次就退场了，人物感情的描写也不到位，什么对新罗的爱恋都是一个个突然直接抛出来的。

第四个遗憾是帝人的计划还是不够……不够有料。把混混们都聚集在一起没有更多计划了，这看的时候我好歹还以为是不是想下套叫警察来创造帝人理想中的池袋，结果什么都没发生。

虽然这也符合帝人作为普通人游走于钢丝之上的设定，但对比前后铺垫和同时发生的其他事，总觉得缺了点什么。

第五个遗憾是那须岛是个什么鬼……这个毫无亮点可挖的杂鱼级角色居然是铺垫已久的事件黑幕。

至于临也的下场其实写得不错，梵罗娜的铺垫也算到位，行动也是合情合理的。得罪了临也厨也只能说临也厨们看错成田的本质了。

罪歌的泛滥化应该是成田玩脱了的体现。进入结局篇突然罪歌操作者人数暴涨，而且原本很艰难的反抗罪歌的技能，似乎人人都可以轻易学会了呢……几位角色轮番展现意志力，罪歌一次次复写，这样的处理实在是太偷懒了，本来罪歌还是个不错的点子。

成田对无头之前的用心也是不太充分，整体节奏、剧情悬念、角色冲突都有点随意，重点几乎都在塑造人物上了，或许甩脱一些包袱后面能有更好的发展。

塞姐的头被送往美国的尼布罗，而尼布罗公司在永生之酒中也是个大谜团。考虑到无头的年代也是2000年代，或许头会在永生之酒的终章起到重要作用？而且帝人成长后在SH中会有怎样的表现，还是很令人期待的。既然最近两年成田基本都在专心写无头，希望他能用酒的用心程度去写。

总结：以上内容就是针对梵花录的详细介绍，大家可以参考一下。