只狼源之宫与水生村剧情分析,只狼剧情完整内容-只狼完整剧情讲解[视频]

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《只狼》源之宫与水生村剧情分析

源之宫的发展

源之宫建造于苇名古老之地。是什么人造了宫殿，我们不得而知，只知道它是建造在离苇名城不远的一座山巅上，属于苇名国，原住民信仰本土宗教。

图片：五重佛塔。

游戏中的佛教并不是现实中的佛教，而是和神道教结合的一种架空信仰。山上有源之涡，流下源之水，水流经菩萨谷、苇名城，直到苇名之底。

脑洞：脑洞大王harvey提出源之宫发生过源平合战，理由是壶之贵人维盛捏他平家的武将平维盛，而淤加美的静和巴则捏他源家的静御前和巴御前。我觉得这个说法很有意思。源平合战中，源氏推翻了平氏在日本的统治，对应游戏中源氏信仰的龙取代了平氏信仰的鲤鱼，并占据了源之宫的领导，源之宫的源字则不再仅是源头的源，也是源氏的源(出现了！文字游戏！)。顺带一提，淤加美女武士的内部名称是源平武者，在设计的时候肯定是考虑过这段现实历史的。

龙胤……是被逐出故乡，流浪至日本之物(变若卿子)。

苇名有一片格外古老的土地，古老的土壤和岩石以及广传的水脉，让神龙于此落地生根(交战残滓‧樱龙)。

后来某个时间，樱龙被从故乡驱逐，来到苇名生根发芽。随着樱龙一起出现的是更多的水(以下称龙之水)，这种水是树木受创后流出的树液，所以混有樱龙的不死之力。龙之水混入原本的源之水，成为了新的源之水。泛滥的水最终淹没了宫殿，原住民退出，宫殿开始衰败。广阔的滋补水域中养育出巨大的鲤鱼。

若长期饮用源之水者，体内或许会有石头栖宿。栖宿乃为吉兆，飘散芬芳馨香，便能受恭迎入轿(栖宿之石)。

记载了能于水中呼吸的秘术水生之息的卷轴……水生的初代当家，只在暗中将此秘术，传授给有意入轿之人……若不谙水生之息，便无法觐见神龙(水生的呼吸术)。

……源之宫的蠢蛋们啊……我就快要变成鲤鱼了。会变老的你们……无法触及的永远……(壶之贵人春长)

只要长出结石，就能来到仙乡。所以住在苇名之底，喝着汇聚源之水的水生村人，是樱龙后第一批来到源之宫的，自封为贵族。他们见到了樱龙但无法交流(不能理解的上位者)。随着时间的推移，他们发现仅靠饮水获得的樱龙之力是不足，它只能提供不死，不能阻止衰老，一部分贵族打起了鱼王的主意。他们骗水生村民用人喂养鱼饵。

图片：水生的鱼饵。

再骗来喂鱼人用充满生命力的鱼饵喂养鱼王，建立起这套系统后杀死旧鱼王，自己成为新鱼王。

此间淤加美人来到宫殿。

据闻巴一族过去曾藉收集源之香气而抵达宫殿(香花的手札)。

香气之石……如此一来，源之香气已齐全，是前往仙乡的时候了(淤加美的古老笔记)。

淤加美一族是通过收集源之香这种方法才来到宫殿的。然而我们要完成源之香，需要石头，水莲，常樱干，和卿子的血，很显然最后这一样物品是只有狼和九郎才获得的，常樱是到达仙乡才能有的，那么以前到达仙乡的人是怎么做到的呢？这里要说一个设定的变更：在早期，到达水没都(现源之宫)的道路只需要两样神器(现石头和水莲)即可解锁，常樱干和血是后加的。所以，丈和巴未能回到仙乡，是吃了设定的亏(笑)。

源之宫的淤加美女武者，为龙献舞，之后便会涌现出不可思议的力量(神龙舞乐面具)。

生长于苇名格外古老之地的草木，能够吸引无名的小小神灵聚集……不过，在神龙于此地落地生根后，小小的神灵们便销声匿迹……(噬神)。

雷击即为源之神明的怒号。鳗鱼身躯虽小，仍是龙族眷属。应能暂时抑制神明的怒号(鳗胆)。

樱龙以本地神明为食，遂与源之神敌对。而龙弱雷，淤加美女武士通过操纵雷电，逼迫樱龙直接分享了自己的生命力。由于分食了樱龙之力，整个源之宫人开始龙的眷属化，也就是鱼人化。贵族的内部名称就叫做印斯茅斯，而女武士面具下是有完整脸部建模的。

但显然san值极高的苇名人对此不以为意，当然也可能是因为他们戴着面具，不看脸还是很优雅的(于是巴在战斗中脱下/落下面具，一心就麻了，但说起来还是非常文艺的，“若看进她眼裡……便会让人有彷彿被要被拉进水底的感觉。”你直说两个深不见底的黑洞就完事儿了……)。

无头人为往昔忠心护国，却踏上歧路的勇士所化身而成。勇者本应做为一对双胞胎诞生于世，若能结合两人之力，想必不会败给宫中贵族……(夜叉戮御灵降身)

据传锈青色的毒素于远古战事中，击退了超乎常人的淤加美女战士们，对与其血脉相连者应该也能产生效果(锈丸)

其中又以蛇眼的石火弩最为可怕，那些女子是远古的淤加美一族之后裔(铁砲堡垒神社的钥匙)

依循古规，级别为龙者，为王宫认可的至高商人。故此，于通商时能获得至高的特殊待遇(龙之符信)(对苇名所有商人npc都有效)

可以在源之宫获得的苇名产品：龙泉(大樱紫衣女武士掉落)，各类仙峰寺、弥山院所制的佛糖

在苇名看到的源之宫相关产品：主城阶梯处写着龗(即淤加美)的旗帜，武士休息室供奉樱龙的神龛，卿子居室神龛中来自源之宫的供奉品。

图片：龗。

此后经过了漫长的岁月，源之宫和苇名城曾发生过战争(最终源之宫自治)，也有和平的贸易交流。留在城中的淤加美人盘踞到险峻的坠落谷繁衍生息并与苇名人通婚，独立于苇名的统治，但也参与苇名城的生活。丈和巴在丈成为龙胤卿子、巴结下龙胤契约之后，也在较近的某个时刻从源之宫来到苇名城，并一直存活到最近二十年内。

然而，在近二十年中的某个时间起，源之宫与苇名城的交流中断了，人们无法再从苇名到达仙乡(商人还能卖源之宫的产品只能用游戏性来解释了)，樱龙的生命力也开始衰竭，仙乡渐渐变得死气沉沉。

源之宫的运转

源之宫的地位顺序：

紫衣女武士>红衣贵族>蓝衣贵族>蓝衣女武士，符合古代官服色彩结构。

如前文所说，紫衣淤加美女武士通过向樱龙“献上舞蹈”获得不死之力，她们获得的生命力是一手的，所以她们在宫中是最为尊贵的，所处也是接近樱龙的山边宫殿。蓝衣淤加美女武士作为同族也分享到了同样的力量，于是一同观月，赏花，饮酒，跳舞，但同时也要负责宫中的安保工作，包括做贵族的护卫。所有女武士均掉落招魂壬生气球。

樱色水生气球……可暂时提昇……复生之力的取得量。最早製成的古老水生气球。水生的祭司担负著击破此物膜拜，安抚亡魂的责任(招魂壬生气球)。

樱色的吸魂能力是樱龙之力，女武士将此分享给了水生村人，这是她们与水生村的直接联系。

贵族的地位是最为神秘的，我无法找到合适的理由去解释为什么他们的地位处于紫衣女武士之下，蓝衣女武士之上。

在宫中有一处鬼佛叫做“水生宅邸”。从“水生宅邸”到“赏花平台”的一片大院，在攻略书中被称为居住区。这片区域中，遍布蓝衣贵族，推测这些就是曾经的水生村民，他们也掉落和村民相同的脂蜡瘤。而中庭众星捧月的是一只红衣贵族，他是水生村的祭司变化的。祭司过去就身着高贵红衣，所以他虽然非常菜，但现在仍受到村民敬重。

贵族都是无法直接从樱龙身上获取生命力的，他们的不死来自过滤新源之水中的龙之力。但随着樱龙的衰竭，龙之力的浓度也在降低，必须另寻出路了。蓝衣贵族无法自已地通过吸人精气维持不老。

宫中的贵族们，渴望著年轻的精气。他们非常想吸取精气，想到一个要受不了了呢(喂鱼人女儿妹妹)。

大概过去的源之宫也不全是这些鱼人，也是有喂鱼人女儿这样的普通人的，然而这些人都被吸死了，只留下几处漂浮的纸人。

纸人是心中遗憾的幻影(各类罪业技能)。

更尊贵的红衣贵族反而无法吸人精气，只能靠吃人来获得生命力。与水生村的联系断绝，没有了新鲜生命的输入，红衣贵族只能藏在紧闭的宫门之后，吃蓝衣女武士维生。

趣闻：作为正统樱龙之力的传人，玩家其实也会这两种吸人精气的方式。狼通过杀怪获得樱色的复生之力，是吸取了怪的生命力，此为第一种。被蓝衣贵族吸到老年之后，可使用特殊投技吃掉任意贵族，返老还童(若返)，贵族则当场去世，此为第二种。

水生村的概况

从早期开发memo中可知，水生村最早叫做病村、水源村，最终改名为水生村，而从村中前去的水没都则改名为源之宫(英文中水源村和源之宫都叫做fountainhead，取水源之意)。

水源の村は、この葦名の地の、いちばん底にある。不死の者どものを追い落とす、黄泉の大穴。そこに身を投げたものだけが、たどり着けるというぞ(九郎删除对话)。

这世上本没有水生村，患不死病的人多了，被驱逐到苇名之底，便有了水生村。

百年间，在尚未沉积的龙之水滋养下，水生村人普通地活着，种田，喂鱼，开展民俗活动。可能根正常人稍有区别，但仍然会自然死去。部分人体中结出结石，如果没有被结石折磨致死，又能暗中获得关于仪式的知识，则完成仪式前往源之宫，成为京城人(死了就变成供在台子上的结石了)。

存疑：如果认为苇名和源之宫的联系只能通过水生岩户中的轿子，那问题来了，舆入れ似乎仅指女子出嫁，男子入赘是婿入り。将女子嫁给神，很显然是指活祭的迷信活动。在白蛇谷的另一处轿子，就明确说是“嫁入位于峡谷深处的白蛇腹中吧”(药种抄纸片)(玩家被蛇吃就变成白蛇公交车，大概是狼不好吃)。这与稻草人公交车什么人都送就冲突了。

此瘤为疾病之征兆，据称病况越是恶化，瘤便会长得越大(脂蜡瘤)。

若长期罹患不死病，蜡瘤自然也会生长的又黑又亮。习俗上若完成除瘤，便会将瘤放入水中流放(死蜡瘤)。

游戏中有三处地方大量出产这两种强化材料。一处是仙峰寺，除了弥山院操虫棍哥、太郎兵、毽子导弹达人，其余全员掉落脂蜡瘤；一处是水生村，包括太郎兵，甚至包括村头的孤影众，全员掉落脂蜡瘤；一处是源之宫，红衣贵族掉落脂蜡瘤，蓝衣贵族两者都掉。随着游戏时间的推进，以上部分怪物也会掉落死蜡瘤。

仙峰寺的虫是龙赐的，一宗同源，人自然是患不死病的。剩下两处，都是龙之水富集之所。龙之水虽然流经苇名城，但因为不停留，所以城内并无大碍。只有长期饮用的老年人(负责敲锣的老头，负责点灯的老太)才出现征兆，掉落脂蜡瘤。

时间推移到近年。源之宫人吸食的樱龙将要枯竭，无法承受再从村中向源之宫转移人口，于是宫中派红衣贵族(雾隐贵人)封锁了通向水生村的山谷，进不去也出不来，源之宫与苇名的交流从此断绝。水生村与外界的联系也几乎隔绝，只有一名孤影众和他的狗进到了村中打探，并染上不死病。但根据正助的说法，总体来说还是符合常理的。

与雾隐贵人接触后，贵族可能与他达成了某种承诺(比如成为京城人)，祭司就废除了原本信仰的本地宗教。

图片：祭司家中被破坏的佛像。

但也对村民封锁了关于源之宫的信息。

图片：正常无法到达的阁楼上供奉着一枝常樱。

村里人被蒙在鼓里，仍然正常生活。

一回神……就发现大家都变得很奇怪。……祭司大人偶尔会请我们喝酒……只是啊……喝了酒就会觉得口渴。大家只好去取水池或是河裡的水来喝。但是越喝口就越渴啊……(笼子哥正助)。

直到最近，当代祭司(捏他血源实验楼)也觉察到事情不对，成为京城人已是nowornever，于是走火入魔，提前进行了部分仪式，全村人开始眷属化。村人就像蓝衣贵族那样，无法自已地渴求生命力，于是去大量饮水过滤其中的龙之力，进一步加速了异变的过程。笼子哥(捏他血源曼西斯的牢笼)只是在家里躲了不多时，外面就全变异了。最终笼子哥也变成了这样的怪物。

变异发生后，村人变得矮小，面容丧尸化，皮肤则呈现出樱龙眷属的青白色。这个过程与源之宫人是类似的，但村人没有像宫中人那样变成鱼人，因为樱龙对于他们来说还是遥远之物，他们需要某种仪式才能真正成为成为鱼人，这仪式的道具就是京城水。而京城水这个道具，在早期叫做“印斯茅斯的生肝”。已知印斯茅斯就是贵族，吃了某物的肝，就能获得某物的力量，显然比喝酒变成鱿鱼要直白多了。在游戏中，这种过程还有另一处体现，那就是两枚蛇柿。只是去掉肝脏这个血源遗留的设定(血源原本有boss魂的设定，boss魂称为生肝)之后校对没做好，在对话中这柿子被称为肝脏，而获得的物品却是心脏。

只狼剧情完整内容-只狼完整剧情讲解[视频]

只狼可能很多玩家都还没有通关，玩家们在游戏中享受的不仅是游戏的酣畅淋漓的打斗，对于游戏的剧情也是十分着迷。但是一边游戏一边了解剧情，可能有些吃力。下面带来全剧情的讲解。
完整剧情讲解
文末有视频版本
苇名国
一切都要从一心盗国说起。苇名一心年轻时是一位大剑豪，不断用各种方式磨炼自己的剑技直到最强。在只狼的世界观里，年轻时的巅峰一心可以说是所向睥睨，在苇名众的帮助下盗国成功，仅他一人便震慑周边诸国不敢来犯。事实上虽说是盗国，但其实苇名众才是这片土地的原住民，如果在给一心苇名酒之后他会告诉我们苇名众自古就生养在这里，祭祀源之水，结果后来内府侵占了这里，甚至连源之水都不让他们祭拜了。并且在地牢之中有一座崩塌的供养塔，上面写着：国家被盗而被除以死刑的苇名众之凶暴亡魂，镇护于此。游戏虽然是架空历史，不过可以大概理解为丰成秀吉那个年代，内府的目的是要统一日本，所以之前侵犯了苇名国，结果后来又被苇名一心半路杀出来盗国了。
当然战争的孰是孰非并不由得不了解事实真相的我们讨论，总之几十年过去了，即使当年无敌的一心也垂垂老矣，重病缠身，苇名国内忧外患并起。而我们的主角，狼，当年从战场上被捡回来的野狗，也成为了一名技术高超的忍者。狼的身世虽然没有说具体说明但是绝对不简单，身上那个用来返乡的佛像是被捡到之时就带在身上的，应该就是破旧寺庙的佛雕师所谓的真正的佛雕师所作。狼被义父枭指派给了九郎，也就是皇子。皇子这个称谓并不是皇位的继承人的意思，大家可以理解为类似于天皇这样的地位象征，是对龙胤之子的称呼。皇子也不是错翻，日文原文就是皇子你要人家怎么翻呢?在日文的角色介绍里面很清楚的写着皇子是一支已经消失了的上古族裔的唯一一人，后来被平田家收养。这个上古族裔可能指的就是淤加美人，因为不仅巴是来自仙乡的，永真在谈论到丈的时候，说要回到仙乡的时候也说是返回故乡。大概只有淤加美人才能成为龙胤之子，或者淤加美人离龙比较近所以近水楼台。
游戏中有介绍过，平田家是苇名家的分家，所谓分家就是血缘相同但是不同姓，主要是为了维护家庭稳定，将家庭中的一部分分流出去，这部分人没有继承权，就可以减少夺权的可能性。在通过铃铛回到3年前的时候，我们会发现，给我们铃铛的老太太，他的儿子，包括在boss门前帮助我们的那个武士，都称九郎为少主人，而在一进平田宅遇见的第一个NPC，直属于一心的寄鹰众则叫他皇子。
只狼世界观里有几种不同的长生不老的方法，皇子是现在这个时代唯一一个龙胤之子。龙胤之力综合来看是所有方法中最高等的，虽然会导致龙咳，但几乎对自身没有副作用，而且还可以在自身愿意的情况下将能力赐予别人，别人甚至不能逼迫于他。我看很多人因为剧情中皇子曾经在书阁中咳嗽，就觉得皇子给狼龙胤之力自身是要付出代价的。但是游戏中并没有明说到底是不是龙咳，并且这种事只发生了那一次。龙胤之力的继承和其他的变若之子，附虫者等等不一样，似乎是樱龙选中赐予的，有一点受命于天的意思。在3年前，一心病重，外敌来犯，当时苇名众中大概是有两种声音，一种是弦一郎为主的希望靠龙胤之力击退来敌。一种是病重的一心为主的，非常伟光正，觉得不能靠这种手段来护国。想必平田家也不愿意自家家子被当做战场的武器，于是矛盾产生了。弦一郎密谋命蝶和枭来平田家抢人。枭就使了个计策，引了山贼蚺蛇重藏进平田家，就是那个回忆中boss门前那个胖哥哥，他在义父的记忆中还会说是义父给他当带路党把他带进来的。佛珠串上还专门有一个是介绍他的，说是原来是一个大大名的相扑手，后来因为喝酒闹事逃出去当山贼了。狼作为皇子的忍者在佛堂中护驾将蝶击败，然后被假死的枭背刺。他的假死不仅骗了狼，也骗过了弦一郎。
皇子给予狼龙胤之力后被掠走，狼被囚禁于地牢，直到3年后的现在，狼收到一心指派的永真丢下来的信醒来，重新获得楔丸，救回皇子，又被弦一郎中途截胡砍手，这才算游戏的开始。
狼被佛雕师所救，佛雕师将自己的老伙计忍义手交给狼，使狼踏上了新的旅程。那佛雕师到底是谁呢?很多人觉得他是年老的狼穿越回来的样子，但事实上他就是他自己，名字叫猿，平田家可以获得的那把斧忍具原来的主人，也是忍义手的原主人。猿因为年轻的时候杀戮太多，走火入魔，中途被苇名一心砍下了一只手才阻止他化身修罗。说是阻止，不如说是封印，一心的存在像一道封印一样将猿的怒火封在心中，猿自己也一直在压抑着自己。通过不断雕刻佛像来平静自己的内心，但是修罗又哪有那么容易被压制?破旧寺庙中的温柔的佛像可以使人看到过去的记忆，但佛雕师仍然只能看到无尽的火，雕刻出的佛像也永远是一脸怒容。猿年少的时候在菩萨谷当中磨炼自己的身手，他当然没有龙胤之力，就只能在佛像树杈之间来回穿梭，一失足便是永远的死亡。陪伴他的还有一位忍者，名叫川蝉，佛雕师称他为爱哭鬼。爱哭鬼和猿一起修炼，后来猿去战场投奔苇名一心了，爱哭鬼留在菩萨谷，大概有一天他看到了疯狂的狮子猿便上前斩杀，在一番苦战后将自己的刀插入狮子猿的脖颈中，却没想到狮子猿是附虫者，在起身之后大概是被暗算又被吃了。我们在狮子猿巢穴这个鬼佛点打败狮子猿夫妇之后刷新地图，会发现这里刷了一只七面武者，击杀之后会掉落爱哭鬼的戒指。在我理解，七面武者大概类似冤魂不能成佛所变成的，或者被冤魂吸引而来的鬼物。在我第一遍通关的过程中我一直觉得爱哭鬼是女性，不知道是什么道具给了我这个印象，但是录素材的这遍我怎么都找不到类似线索，不知道是记错了还是没找到。在一心死后，我们也可以在战场上找到这位已成修罗的佛雕师，全游戏最强boss实至名归，各种大范围AOE，攻击还带炎属性破防，只是虽然打的艰苦，想必击败他，对他对我们都是一种解脱吧?
很多人都叫弦一郎武士之耻，原因无非就是开篇时如果我们在芦苇荡中击败他，他的手下会用暗器扰乱我们，他则一样会砍下我们的手臂。这当然是游戏流程设计的无奈，不过弦一郎在我看来，虽说行事不择手段，但却算是真正的忠肝义胆了。在游戏设定中一心的战斗力过高，他濒死，内府就蠢蠢欲动。在后期枭事变之后我们可以发现，内府的士兵一个个都是武艺高超，红帽的双刀哥链锁哥，紫衣的孤影众各种吊打寄鹰众这种军中精英，一个普通双刀哥甚至可以和苇名众中的武士大将打的有来有回。在这种兵败如山倒的情况下普通的手段已经无法拯救苇名国了，想要扳回败局，只有利用龙胤的力量。弦一郎深知这一点，弦一郎作为一个战场上捡回来的养子，被一心当做亲孙子对待，不仅指派鬼庭刑部，巴这样的高手指导他的武艺，身为剑圣的他更是亲自教授剑术。弦一郎在一心都不想利用龙胤之力的情况下，为了挽救苇名国，自己来当这个黑脸，将皇子抢回软禁，在看到皇子软硬不吃的情况下甚至喝下了变若水。变若水是一种风险非常非常高的东西，大家可以参考一下道顺支线。虽然弦一郎可能会不太开心，不过在介绍他之前，我要说一下这个游戏不死的设定。
永生之谜
道顺是道策的徒弟，道策则是永真的师傅道玄的师弟。根据剧情我们可以大概的得出一个开发变若水的故事，一开始道玄和道策是一起研究这种不死的方法的。但是有一天道玄发现变若水他有道德和伦理上的问题，会使人丧失理智，于是就退出了研究团队。道策徒弟中有职业道德的也基本上都退出了投奔了道玄，只剩一个道顺还支持着师傅。道策研究了一段时间之后嗝屁了，道顺顶不住精神压力就精神分裂了。在他的脑海里有两个人格，一个是他自己，一个是他师傅。师傅的人格一直督促着他完成完成实验，以至于最后到我们看到的结局，喝下变若水的人大概率双眼变红，丧失理智。地牢中的那只七面武士我觉得就是道策所化，当然也有可能是当年被处死的苇名众的冤魂所化，这个没有讲的太清楚，大家就靠意识流自己悟吧。
在道策做实验的过程中，可能是与仙峰寺做了什么交易诱惑了仙峰寺的僧人加入了实验团队。这点算是我自己脑补出来的，一是仙峰寺与地牢相连，二是变若水和变若之子的名字相近，三是通过小太郎的任务我们可以知道，一开始仙峰寺并不像现在这样人不人鬼不鬼，而是遵循着佛祖的教导保护照顾着卿子们的。这些卿子本来是要被送到水生村，承轿子直上源之宫的，但是小太郎神隐了，而第二个照顾卿子们的人到达投身之所后，似乎发生了什么意外。大家在剧情里可以知道喝变若水获得不死之力的成功率非常低，这么多卿子里就出了米娘一个人，但是我觉得有很多人可能不知道到底有多少卿子。在我们第一次见到小太郎的时候，他念了一首童谣：“转啊转啊，红白色的花，唯一一朵，洁白的花。”在我们捡到红白色风车的那个悬崖，我们可以看到无数的木人和红白风车，而右边的悬崖则只有一朵白色风车，这白色风车即是象征着米娘，那红白风车和木人又代表着什么呢?招纸人壬生气球的介绍说：哀悼某人时，打破并叩拜此物。而缅怀某人之时，则供奉红白色的风车。从南蛮千里迢迢来到日本的罗伯特的父亲，被仙峰寺的和尚要求守门直到千人斩才让他儿子变成变若之子，恐怕他到死都不知道他的孩子早就变成悬崖木人中的一员了。
仙峰寺除了唯一的一个变若之子，还有很多体内有很多大蜈蚣的僧人，他们便是第三种不死的方式，附虫者。我们从在游戏中碰到的第一个附虫者，破旧寺庙的半兵卫可以看出，附虫者是有自己的意识和思维的，并不会被附虫影响，当然性情会不会大变我是不知道。只是附虫的代价很明显，第一是人不人鬼不鬼，其次，如果你在第一次击败弦一郎之前抵达仙峰寺，在正殿中会看到一个着绿袍的与仙峰上人同模型的附虫者，说话非常的虚弱，而且非常的悔恨，说，“我曾经为了不让龙胤断绝把红色不死斩拜泪给藏了起来，竟然过了这么久我才明白原来龙胤之子也是人啊”，并催促我们快去救皇子。在击败了弦一郎之后，再回去与他对话，他便不回话了。在与一心对话了解了关于不死斩的事情之后，他就不见了。根据后来我们拿到的巴的信件我们可以知道，这个人大概率就是仙峰寺的开创者仙峰上人。那么那个山洞中紫服的又是谁呢?如果他们与附虫共生，为什么又会死在山洞里呢?非常的神秘，我是没有想明白。NPC攻略贴里提到绿袍仙峰上人会提前把永旅经虫经给主角并让他交给米娘，所以我这次录素材的时候非常小心，打弦一郎之前，打弦一郎之后跟九郎对话之前，跟一心对话之前，跟一心对话之后，都非常小心的触发了flag，但是就像上面说的那样，他自闭之后下次去就直接不见了，虫经还是在池塘底下发现的，视频中也剪了相关片段。
仙峰寺另一个重要人物，就是源之宫的守门人破戒僧。从他的战斗记忆中我们可以看到，破戒僧原名八百比丘尼。这个神话算是日本神话中非常有名的一个了，原版是一个渔夫在海上捕了一条人鱼，不敢吃又不舍得放掉，便把人鱼带回家中，大家都觉得害怕不敢吃，只有小女儿觉得很奇特便吃了人鱼肉，于是她便获得了长生不死的能力。她在不死后游历诸国，并在800岁的时候隐居绝食自尽。八百是她的寿命，比丘尼是对佛家女性的敬称。在游戏中给破戒僧安了个这个名字，大概是想表达，她是那个第一个吃鱼肉的人吧。或者说，第一个附虫者。
那吃的鱼是什么鱼呢?源之宫中的锦鱼王。按理说锦鱼王应是鲤鱼变得，水生村中就有一条双眼红色的鲤鱼，杀了之后掉的眼珠的道具介绍上就会写，红色眼珠的鲤鱼是想变鱼王失败的鲤鱼，只有眼睛变成了红色，我想喝下变若水之后发狂的那些人眼睛变红的原因也是这样吧。变若水来自源之水，而这鱼王每天就呆在源之水里泡着。所以我想第一条鱼王，想必肯定是鲤鱼变得，从水中获得了不死之力。然而后面的呢?仔细凑近了看，你会发现这鱼与其说是鱼，这有人齿人鼻人眼，不如说是人面鱼。我们在游戏中总共能碰到两位坛子贵人，贵人贵人，指的应该就是源之宫内的贵族，坛子中伸出的手也和宫中贵族的手相同。这两位坛子贵人一个伪君子，一个真小人，都想杀掉鱼王，让自己变成锦鱼取而代之。在游戏中的设定是，只要你鱼鳞收集的够多，前代鱼王又死了，便可以成为下代鱼王。只要我们喂给鱼王一个贵人的饵食，另一个就会死，而他则便会变成真正的人面鲤鱼，只是讽刺的是，眼睛是红色的，不知道如果喂鱼人不死，再过个几十几百年，他是不是能成为新的鱼王?又会不会有人尝试杀了他取而代之?这两位坛子贵人让我们喂给鱼王的真正尊贵饵食，大概就是附虫的幼虫了。潜进水中的大洞之后，我们可以发现有一条鱼骨上附着一条条绿色荧光的虫。旁边更是有一条条不知存在多久了的鱼尸。而死去的鱼王尸体，我们可以在狮子猿饮水处找到。我想狮子猿就是因为贪嘴吃了上一条鱼的肉才成为附虫者的吧?金刚山也有瀑布，有可能也是另一条鱼王冲到这里被破戒僧和众僧找到吃掉。当然这个就不是主要要说的了。
另外有兴趣的同学可以去了解一下常世神，也是一种日本本土的神，与虫有关，还蛮有意思的。
仙乡
接下来就要说说源之宫的宫内贵族。源之宫中的人叫淤加美人，打败破戒僧走过朱桥的时候也可以看到大门上写着淤加美门。上一代的龙胤之子丈的侍从，巴，就是一位淤加美女性。铁炮要塞里那些蛇眼，大炮哥都是淤加美人流落在地底的族裔。源之宫里的人男性都以吸食人的寿命为战斗方式，而女性则都十分善战。似乎源之宫里的人甚至狗都看着都不像普通意义上的人和狗，肤色变的苍白，滑腻，上面长了白毛，身体变得畸形，脚变成像八爪鱼一样的形状，甚至壁虎都是白色的。但是淤加美人之前是这样的吗?一心在回忆起巴的时候，说的是，从未见过那样的美人，看她起舞般的战斗姿态甚至会看呆，一辈子也就这么一次。源之宫的女人战斗时确实和跳舞一样，但是美人就半点谈不上了，为了遮住自己的脸甚至戴了面具。在源之宫中我们可以碰到两个老太太，是喂鱼人的女儿，她们也是淤加美人，却与一般人无二。他们说自己的父亲被宫中贵族骗了，告诉他可以永生，却再也没回来，没错，就是那个喂鱼人。在这次录素材的时候，我尝试着先救喂鱼人再开宫门，想着这样有没有可能救下那对姐妹，可惜宫崎英高没有怜悯之心，结局还是一样的，妹妹依偎在父亲的尸体身边死去，而姐姐为了复仇杀光了正门的红衣贵族之后也死去了。
源之宫里有个很有意思的传送点，水生宅邸。是不是想起了什么呢?下界有个水生村，上面有个水生宅邸。通往仙乡的路在水生村，红眼鲤鱼在水生村，似乎和源之宫关联最大的就是水生村。水生村有个NPC叫筐子的正助，会告诉我们，村里的神官偶尔会给村民发酒喝。喝完酒之后就会变得很渴，大多数人选择了到处喝水，池塘的水，井里的水，喝完就变成了现在村子里那种病态的模样，短小，丑陋，怕火。当我们去神官家的时候，他也在喝水。喝了一缸又一缸，似乎囔囔着要成为贵族。在我们从源之宫取回京城水了之后，他喝完便很满足，再刷新一下地图，他已经变成宫中贵族的模样了。杀掉他便能掉落鲤鱼鳞。
这样我综合了一下信息，得出了这样的推论。樱龙的存在使得源之宫的湖有着神奇的功效，公众贵族们因为长期饮用京城水，那种病态的形态，大概就是鱼化了，是鱼又非鱼，处在一种奇怪的尴尬境地。他们相信变成锦鱼王就可以不死，于是其中一些就做了坛子贵人那样的勾当。而另一些，则靠吸食他人寿命，甚至像正门那些红衣贵族那样，啃食蓝衣贵族的身体来续命。而水生村的神官，大概是想让一村子的人成为贵族，前往仙乡，心是好的，却害了一村的人。
接着就该说樱龙了，樱龙是圣龙，来自西方，是看这苇名山清水秀才决定定居下来。在进入樱龙的boss战时，一阶段的我们需要打一堆白木老翁，而这些白木老翁都在不停的咳嗽。而樱龙本体出现时我们也可以发现他也断了一臂。这些白木老翁明显是他用来修复自己的伤势，基本已经被吸干了。对于他们的身份，我有两种猜测。一是那些淤加美人的工具人终极形态，不过可能性似乎不大。另一种猜测和一个道具噬神有关，道具介绍说在这片土地曾经有无数的小小神明庇护着土地，然而在神龙定居于此之后，小小神明便消失了踪影。这一下子就让我想起了神道教，如果各位看过你的名字，应该都稍微了解一点，神道教是日本的本土教派，主张万物中都有神，号称八十万神，八百万神，一千五百万神。当然我们不需要太过了解这些，这些白木老翁是不是就是这些本土神被神龙拘了起来狂吸了这么久的产物呢?
樱龙是这片土地一切不死的起源。不管是龙胤之力，变若水，京城水，还是附虫，或者所谓的巴之力，一切的一切都来源于这条来自西方的圣龙。所以不管是断绝不死结局，还是复归常人结局，都不解决本质问题，只有把樱龙送回西方，才能永远解开这个不死诅咒。樱龙更像是一种意识领域的生物，他在常世的展现可能是那些樱花树，也有可能是龙胤本身(这也是为什么我觉得龙胤之子能赐予别人力量自身不受影响的原因，狼死的那几百几千次对樱龙来说应该不算什么，当然这是脑补)。
在源之宫的最高处，一个瀑布下，我们可以捡到一个招魂壬生气球，物品介绍是，此为最初的古老水生气球，水生的神官将其打破叩拜起到镇魂的作用。这个神官指的到底是不是水生村的神官呢?我觉得可能性不大。我的脑洞就是原来源之宫和水生村是都在陆地上的。神龙在中国被干了，断了条手臂，逃到日本疗伤，发现了个风景不错的地方，于是便造出了这个高高在上的山峰，源之宫的周边村镇还在原地，皇宫则飞到了天上。可怜的淤加美人则变成了神龙的奴仆，慢慢变成了工具人。本土神其实除了消失了的小小神明，还有那条吓人的大白蛇，从干柿子的介绍我们可以知道，淤加美人原本都是信奉他的，估计也是被神龙打压的份。而鲜柿子的介绍里说，这白蛇神的心包中有神的灵魂，有神的力量。噬神对人的身体则是剧毒。大概这就是为什么变若水的成功率这么低的原因。喝下变若水，就等于用常人的身体容纳樱龙的力量。而同时纳樱龙和白蛇两种力量于己身的米娘，又得幸运到什么程度呢?
拜泪开门
总算说完了不死的根源，可以讲回弦一郎了。在弦一郎发现皇子软硬不吃之后，喝下了变若水，在他的认知里，变若水等于丧失理智。但是神奇的是，他的眼睛是变红了，但理智尚在，唯一支撑他的执念大概就是要保护苇名国的念头。在内府入侵的时候，我们可以去偷听一心的话，在一心的话语中，弦一郎似乎干了什么非常悲壮的事情。一心房门外有一本黑色的卷轴，上面写着，一共有两把不死斩，除了我们的红色不死斩拜泪以外，还有另一把黑色的，名为开门，意为开启黄泉大门之刀。只要献祭龙胤之子便能从黄泉中将已死之人拉出。
结局的时候，一心病死，狼赶到芦苇荡，发现九郎被刺，大概就是弦一郎要献祭这位龙胤之子来复活一心，以此复国。只是狼在历经磨难之后早已不是那个被他一刀斩下手臂的狼了，这次他被打败，无奈之下竟然选择了献祭同样因为喝了变若水而有不死之力的自己。那一刀下去，确实当的上悲壮二字了。
所以一心才会从弦一郎身体中爬出，而不是像一些人说的一心是附虫者。这些不认真看剧情的自己罚自己不吃晚饭哈。从黄泉归来的全盛一心感于弦一郎的执念，决定要将这苇名也从黄泉中拉回来。他也确实不负剑圣之名，一番苦战哪怕被击败选择让狼了结自己，引颈就戮正坐的那一下也使得天地为之震撼。
另外还有一个很有意思的一点就是最终决战时的那个芦苇荡就是一心在开头动画里斩杀敌将的芦苇荡，二阶段踩起的长枪也是当时敌将的长枪。
最后展望一下续作或者DLC的内容吧。
最期待的当然还是大家都懂得龙之归乡，龙在西方负伤，现在又要回归西方，西方按照战国末期的时间来算应该是大明。当然这是架空历史，不知道会擦出什么样的火花。
然后就是巴和丈，现在他们的生死未明。巴和丈的坟墓在苇名城遗冢的鬼佛点那里，但是被扒开了，里面也没有尸骨。我原本以外是弦一郎从塔上掉下去的之后去扒的坟，但是后来重新开了个档发现从一开始坟就是被扒开的状态。我可以理解是三年前义父过来扒了坟偷走了开门，折走了樱花，但是尸体呢?到底墓里有没有开门都难说。因为游戏里只说了巴和丈尝试走复归常人的路线，但是我们知道这条路线必须要有不死斩，因为龙胤的侍从会束缚住龙胤之子，在龙胤复归常人的时候侍从必须自杀。而跟仙峰寺幻境那个和尚对话我们可以了解到巴尝试去求拜泪，但是被仙峰上人藏起来了。至于巴有没有获得黑色不死斩，只能算暗示，并没有明说。现在主线的剧情NPC基本上全死光了，没有几个活下来的。如果DLC要引入新角色，又和主线有关联的话，我觉得大概率是他们两个。
仙峰寺的两个仙峰上师，紫衣死了，绿衣消失了，不知道还有没有说法。
大家理性讨论。
PS1:今天看到有人说盗国之战打的是淤加美人···这说法真的是搞人的···开头动画就可以看出来，一心盗国的时候打的明显就是内府的大将，内府并不像中文字面上是苇名国内的什么政府结构，不了解的话可以把他想象成朝廷。内府的大将服饰也明显参考了丰成秀吉军那时的服饰。游戏里的敌人穿红色衣服的是内府的兵将，穿紫色衣服的忍者是孤影众，这两种敌人属于内府。穿黑色衣服的大将是苇名众的大将，趴在风筝上的人肉追踪导弹是寄鹰众。这两种敌人属于苇名众，寄鹰众更是直接隶属于苇名一心。第三种是那些穿大帽子的矮小敌人狸，他们是属于仙峰寺的忍者乱波众，专门绑架人做实验的。做黑帽的狸的支线可以看到一些更加有趣的东西，说明了变若之子的实验是从3年前开始做的。那种每个阵营都有的特别大的智商有问题的兵叫太郎兵，小太郎的脸的建模和他们都一模一样，估计每个如果有名字的话都叫X太郎。
PS2:在我发帖子的时候把水生阿凛的那个任务中的作左大人记成近左了，说实话我当时还没打修罗结局，鬼知道为什么我会写成近左。然后帖子里一个老哥发出来修罗结局枭的名字是近左，我还兴奋了一下，现在我每个都录了视频，读法都不一样，和翻译没关系，儿子叫阵左，老爹叫作左，义父叫近左。你说你就不能叫近右吗?名字搞这么像干嘛?
PS3:源之宫内的贵族战士穿的都是平安时代宫服，可以推测樱龙大概已经在这片土地上寄居了600到800年。
PS4:NPC攻略贴有人说最后双胞胎姐妹叫了喂鱼人王，所以她们是一对王女，我录了视频反复听，就是视频中18分钟那个cut，到底是tosama还是osama，我还是偏向tosama的
PS5:还有一个我觉得可能性非常高的说法，虽然我在视频中也提到樱龙可能没有实体，他在现实中的体现可能就是龙胤本身，但是有个老哥的猜测更加大胆也很有逻辑。樱龙在日本安家之后一直想回到西方，所以不断的进入龙胤之子的身体里希望他们可以带着他返回西方，这也说的通为什么龙胤之子都是淤加美人，狼学家牛逼。
视频版：

总结：以上内容就是针对只狼源之宫与水生村剧情分析,只狼剧情完整内容-只狼完整剧情讲解[视频]的详细介绍，你可以关注兔宝宝游戏网的其他内容。