所罗门宝藏(所罗门宝藏之谜)

1、所罗门宝藏：

《所罗门王的宝藏》是亨利·哈格德的成名作。这部探险小说于1885年出版，受到广大读者，特别是青年人的热烈欢迎。此书被译成多种文字，至今世界各地流传。小说是作者根据有关南非的真实历史资料，结合南非的实际地理环境，经过人为的改编，加以动人的故事情节写成的一部杰作

2、所罗门宝藏之谜：

根据《圣经·旧约》的记载，所罗门王是以色列第三位君主，以睿智、妻妾成群和辉煌帝国而出名。自从维多利亚时代畅销小说《所罗门国王的宝藏》中对充满黄金和钻石的“所罗门宝藏”大加渲染之后，很多考古学家和寻宝人就踏上了寻宝之途。但是，近几十年来，学界对于《圣经·旧约》的记载提出了质疑，甚至有人怀疑根本不存在所罗门王这个人。上月29日，美国科学家宣称在约旦发现了“所罗门宝藏”的其中一处———铜矿遗址。这是不是真的？对所罗门王的研究难道会从此改写？被发现的“所罗门王铜矿”中东的天气日渐寒冷，美国考古学家托马斯·莱维和来自“约旦考古之友”的穆罕默德·纳贾尔率领的考古队在这个时候来到了约旦，目的是对该国南部的古代铜矿和冶炼厂遗址进行考古。经过连续多日的紧张工作，莱维等人发现，在铜矿的最底层矿渣中，有一些类似古代椰枣核、柳枝等的化石。另外，他们还发现了与古埃及工艺相似的护身符和圣甲虫等手工制品。莱维很兴奋，迫不及待地对这些“成果”进行碳含量测定。最后科学家们得出一个结论：这些物品至少产生于公元前10世纪至公元前9世纪，这就意味着距今约3000年前的约旦存在着比较复杂的人类等级社会。这个发现本来是一次比较正常和普通的考古研究，但是令媒体和专家眼睛一亮的是：公元前10世纪至公元前9世纪的这段时间，当地正好被《圣经·旧约》中所记载的所罗门王所统治。所罗门王是否存在有争议其实几十年前，这个铜矿已经被人发现。但是，当时的考古学家认为，这里的冶炼活动在公元前7世纪才出现，是游牧民族或者部落民所为，谈不上先进的文明，更与所罗门王时代没有关系。但是莱维则坚持自己的看法，他称这次发现与《圣经》的记载时间、地点等有很多相似之处。不过人们的好奇心总是有的，他们更关心的是所罗门王是否真的存在？流传数千年之久的“所罗门王宝藏”是否真有其事？莱维坦言：“这个问题是目前考古学界争论最多的问题之一。对于所罗门王是否存在这个问题，我们并不能给出答案，不过我们精确的数据可以对这一问题进行重新评估和考虑。”莱维对媒体称，自己是相信所罗门王和宝藏存在的那一派学者，这次发现就是一个证据。《圣经》暗示藏宝线索据《圣经·旧约》记载，所罗门王是一位著名的犹太君主，是古犹太王国国君大卫之子。所罗门大约于公元前1000年出生于耶路撒冷，29岁时继承了其父的王位，统治犹太王国长达40年。所罗门王当政时期是犹太王国的巅峰期，他因此被视为犹太人历史上最伟大的国王。据记载，他聪明绝顶又善于积累财富。他用了7年的时间，在如今的耶路撒冷建成一座圣殿，里面不仅有宗教圣物，还藏有无数的珍宝。但随着公元前6世纪犹太王国被巴比伦王国所征服，圣殿被毁，所罗门王宝藏在他的后代手里不知所终。这也是历代寻宝者对“所罗门王宝藏”的最初认识。因此，从古至今不乏千里迢迢来到以色列和中东、乃至到世界各地寻访宝藏蛛丝马迹的考古学家和寻宝者。而近现代探寻宝藏最积极、也最有“成果”的，当属美国考古学家尼尔森·古鲁艾克。早在70年前，他对《圣经》潜心研究，宣称在约旦的沙漠中发现了所罗门王宝藏的大致藏宝地。这片沙漠正是今天莱维等人研究铜矿的地方。莱维也熟知古鲁艾克的研究，他羡慕地说：“那个年代处于两次大战期间，正是研究《圣经》历史的黄金时期。古鲁艾克只要在《圣经》的叙述中发现一些东西，就把它当作考古的线索，在地图上精心标注出来。”“所罗门王宝藏”仍然成谜不过随着二战结束，世界进入科技迅猛发展的时期。特别是上个世纪90年代，对《圣经》的研究却发生了转向。许多学者发现很难把《圣经·旧约》中在公元前12世纪到公元前9世纪这段时间的叙事与现实社会联系起来。一些人也表示，可能《圣经》中很多历史事实在反复的修订和传抄过程中出现了遗漏，特别是在公元前7世纪到3世纪出现的一次《圣经》传抄高潮中。尽管对于古鲁艾克的说法，后代人也试图予以证实，不过人们失望地发现，他的结论下得过早，他所谓的藏宝地只在公元前7世纪后有大规模的人类活动，显然与《圣经·旧约》的记载不相符。这一点就连生活在中东这片土地上的以色列人也不得不承认。希伯来大学的学者马扎尔曾到过古鲁艾克所谓的藏宝地。他直言：“从某种意义上来讲，《圣经》所言的公元前10世纪的古代现实社会，很难得以解释。”时至今天，“所罗门王宝藏”连同它最初的主人一样，依然是一个谜。但是，“所罗门王宝藏”却依然流行，现代人寻宝的热情虽然不及古人，却利用各种传播方式将这个历史迷案搬上了荧屏，写成书籍。

总结：以上内容就是针对所罗门宝藏的详细介绍，大家可以参考一下。