大明风华粉身碎骨混不怕,石灰吟的首句写出了什么

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《大明风华》粉身碎骨混不怕

朱祁镇复位后，大肆屠杀景泰朝的忠臣包括一代忠臣于谦。随后大肆封赏帮助自己夺回帝位，石亨和徐有贞等人。二月初一，明英宗朱祁镇随即将弟弟朱祁钰废为郕王。更为蹊跷的是朱祁钰在正月十九日就莫名其妙的死在家中，死后的朱祁钰并没有以皇帝的身份安葬皇陵，而是以王爷的规格安葬于金山。明英宗朱祁镇赐恶谥号戾，还下令毁了景泰帝的寿陵将朱祁钰的妃子一一赐死。至此震惊朝野的夺门之变就此结束，一代忠臣于谦成了兄弟两人夺帝的牺牲品。于谦敢于为民请命，严惩作奸犯科权贵，所以才会受到小人排挤打击。人家当官前呼后拥，尽显官威；于谦当官便服一套，瘦马一匹。同僚并不以其为谦虚清廉，却说他坏了官场规矩。

在军事方面，于谦主张兵贵在精，将贵谋勇，用兵贵在临机应变。所创团营之制，对明朝兵制影响很大。在文学方面，于谦诗作归隐情怀的表达与慷慨悲凉的风貌预示了诗坛风气的转向。在台阁体流行的高峰期，文人们是忌讳表达激烈的情怀与悲伤的情感的，从而保持了其创作风格的雍容，以便发挥其鸣盛的政治作用。明英宗虽然明知于谦有功，但于谦始终是景泰朝的忠臣。不杀于谦自己夺来的政权就不会得到认可，所以于谦非杀不可这一点也成了朱祁镇被后人所唾弃。明宪宗朱见深继位后，深知于谦实属被父亲冤枉，所以在继位之后赦免于谦之子，于谦也被复官赐祭。于谦是明代一位杰出的英雄人物。他曾以《咏石灰》为题的诗，表述自己的志向：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”他光明磊落的一生，正如他诗中表述的那样，名垂千古，受人敬仰。

石灰吟的首句写出了什么

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 [古诗今译] 经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视若等闲。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 首句“千锤万击出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身浑不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思 。 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。PS：其实如果直白点来说，你也可以把首句理解从石灰开采的不容易来暗示出于谦性格的很坚韧，百折不挠，不轻易放弃。参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/41107861.html

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