礼仪之邦的创始人——周公旦,周公吐哺、天下归心是在描写谁

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礼仪之邦的创始人——周公旦

周公，一般通指两个人，一个是周文王姬昌，而另一个就是今天要说的姬旦。他是周文王的第四子，著名天子周武王姬发的弟弟，他不但是一个有为的政治家，还是一个思想家乃至于军事家。在武王伐纣中，他曾两次出力协助，期间还制作了周朝礼乐，安定天下，稳定秩序。因其采邑在周，爵为上公，后世则称之为周公。

周文王在任时，他被封于鲁地，这原本是一件美差事，但是周公旦却留了下来，唯独把自己的长子派遣了过去，因为武王身边没有一个能干的得力助手，这对于一个新建的王朝来说是非常危险的，周公旦很明白这一点。

东征平乱 周公吐哺

武王死后，周朝内部更是人才凋零，周成王尚且年幼，无法主持朝政，故而周公旦选择临危受命，代替成王摄政，等待周成王长大成人，再还政于王。然而，这一摄政的举动，便引来了朝中诸多大臣的反对，甚至还爆发了著名的“三监之乱”，此时真是内忧外患，朝廷动荡。

在周公旦平定“三监之乱”后，商朝的余党一并被扫清，周朝在东方的领土也有了进一步的扩大，实在是一件一举两得的事情。此后，人民终于相信周公旦的忠诚与能力，因此周公旦也拥有了可以大刀阔斧改革的绝佳时机了。

外患安定后，周公旦就开始为朝内招揽能人贤士，每一次有贤士前来拜见周公时，他都把手上的筷子放下，把口中的食物吐出来，连旁边的侍从都深感震撼，这就是著名的“周公吐哺”典故的由来了。

当然，不但对外人是这样，周公旦对待年幼的成王也一样体贴入微。有一回，周成王病得非常厉害，隐隐在死亡的边缘，焦急万分的周公旦唯有跑去河边祈祷，并对河神说道：“成王年幼，如果周朝有什么罪过，就降在我身上吧，不要为难周成王！”不知是感动了上苍还是万物有灵的缘故，周成王的病没几天突然就痊愈了，于是周公旦兑现承诺，把王位还给了周成王。

制礼作乐 安定天下

摄政期间，周公旦在文化上做出了巨大的变革。所谓“礼”，强调的是“别”；所谓“乐”，强调的是“和”；这样子就有了尊卑和亲疏，解决了天子“合法继承人”的根本问题，进一步完善“宗法制”，为朝堂内部的稳定打了一根预防针。

周公制礼作乐，并非仅仅是改造殷人的祭祀典礼和置换典礼所用之乐歌，而是涉及了意识形态和社会制度的各个方面。王国维曾经说过：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。二曰庙数之制。三曰同姓不婚之制。”这些不同于殷人的社会制度，都十分有效地奠定了周代社会制度的基础。这套行为体系和规范制度一直到清朝都还有所沿用，可见其制度之完善。

再者，周公旦还强调土地国有制，正所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”此举大大加强了中央对地方的统治力，对周王朝的长久兴盛定下了坚实的基础。

周公旦逝世后，周成王和人民为了感激他在世时的成就，决定以天子的礼节给他下葬，相信这位劳苦功高的名臣最后也终于能够安息了吧！

周公吐哺、天下归心是在描写谁

周公

一个好汉三个帮。每一代君王都离不开贤臣的辅佐。本次要聊的是周公，一生辅佐周武王、周成王，开启了800年周王朝基业的周朝宰辅周公旦。

“周公吐哺，天下归心”。周公旦是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾辅佐周武王东伐纣王，辅佐、摄政周成王七年，为周王朝的800年基业呕心沥血，建立了不朽功勋。

如果说商朝开国第一功臣是姜子牙，那守国第一功臣非周公旦莫属。

《三国志·魏志·高柔传》对周公旦也有很高的评价：“成汤杖阿衡之佐，文、武凭‘旦、望’之力。”意思是商朝开国皇帝汤依靠阿衡（宰相伊尹）辅佐，周文王、周武王依靠周公旦、太公望（姜子牙）辅佐。

周文王时期，就加快了强兵步伐，周朝的军事实力逐渐强大起来，为推翻商纣王的政权奠定了基础。然而，周文王出师未捷身先死。

周武王子承父业，立志伐纣灭商。

周公作为周武王时期的宰辅，为武王伐纣大计，精心策划。亲手撰写牧野之战的誓词《牧誓》。《牧誓》痛斥商纣王只宠妲己，不祭祀天地祖先，暴虐百姓，乱杀无辜等罪行。一首《牧誓》抵达上千万雄兵。周武王在军师姜子牙、宰辅周公的帮助下，不负所望，建立周朝。

周武王打败商纣王后，将商朝京畿之地一分为三，分别让商纣王的儿子武庚，周武王弟弟管叔、蔡叔管理，合成“三监”。

灭商2年后，周武王病重，欲传位于周公，周公泣涕不受。武王病逝后，拥立成王继位，这一年成王13岁。

“小邦周”刚刚取代“大邦商”，立足未稳，随时都有诸侯发生叛乱的危险。为了巩固政权，周公摄政，担起了治国安邦的责任。

周公尽力辅佐成王，管理政事，但却招致管叔、蔡叔怀疑，商纣王的儿子武庚见周围室内设内部动荡，觉得有机可乘，发动“三监之乱”。

周公亲拥成王东征，“诛管叔、杀武庚、放蔡叔”，平定了“三监之乱”。

为了稳定政局，周公吸取了“三监之乱”之乱的教训，在全国推行分封制，选择王室子弟、功臣、贤德之人，分封诸侯，先后设71个诸侯国，作为周朝的藩屏、侍卫。

周公建议成王营造东都洛邑（洛阳），把殷商遗留下来的贵族、顽民都迁到这里，派兵把守，集中管理。

周成王20岁时，周公旦还政成王。

有人说，周公的主要功勋，在周公摄政的七年。周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为:"一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。"

周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。

周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，即"立嫡以长不以贤，立子以贵不以长"，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，也为周族八百年的统治奠定了基础。

周公在治理国家中，提出“敬德爱民”的思想，这是至夏商以来，由敬鬼敬神向重人事的巨大转变。在此之前，人们非常喜欢占卜，不管做什么事情都要先占卜，就连打仗，该不该出兵先向神灵请示。

周公吐哺天下归心讲的是周公敬德爱民，广纳人才。他经常在吃饭时,听到门外有士子求见,便来不及嚼咽下嘴里的食物,把东西一吐就赶紧去接见来访者,后用此典故比喻求贤若渴。

《史记》也有记载：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”

说的是周公求才若渴，在一次洗澡的时候，听到有人来投奔，立即握发不洗出去接见，如此有三次；一饭三吐哺，也是这个意思，在一次吃饭的时候，几次都把吃到嘴里的饭吐了出来，为了接见来投的人。

周公旦的故事就讲完了，不管是周公大兴封建、平定三监、营造东都，还是制礼做乐、还政成王、广纳贤才，都显示周公作为西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家的杰出地成就，被誉为"元圣"和儒学先驱，也是被孔子一生崇拜的古代圣人。

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