原神苹果黑布丁怎么做,原神果果仙酪怎么做

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九龙环怎么解？

九龙环功谱注释 　　合掌当胸观本尊 　　合掌乃道家混元桩功中练功法印，与佛家合什同，位置在膻中，亦为庄严法度。观本尊即用先天真慧观察自身真我之本来面目，又当解释为本宗师尊法祖之真容，如释教观本尊法象，初练功入静之意守阶段，或观想遐游。 　　清霞雨露注真身 　　功中津液填满，肾水蒸腾与自然界中的太乙清气化合，如攸然春风，甘甜雨露，润泽自身真髓的成长，即古人云：服气餐霞饱即休。 　　化合元通真法相 　　通过练功的自身变化，与宇宙天体达到统一，是功中的锻炼过程。这个过程可以称之为圆通即达到先元真法象，亦三教旧义中的本尊。 　　妙运坎离周游真 　　抽坎填离，天地交泰，形成周天气化，水火周经。这个幽微精妙的运化，使精气神三者化合为流丹，而周遍全身，从而达到养生炼丹的目的。 　　双掌慧化龙探手 　　九龙环的练功方法是先从两手摩擦开始，虽然是自我亲身的按摩，长期的行功却给后来的慧功武途打下基础，坎离交宫的功法即可化为神龙探爪式。 　　内外周经阴阳分 　　人体的经络分布，气血流注的多寡，关系着人身的健康。十二正经，奇经八脉，阴阳的交注，皆在功中体现得分明，九龙环的运行乃是升阴降阳之法，走逆而成仙的途径。 　　乾元宫中双环起 　　古言：大道至哉，乾元亨利贞。练功的神意相合。两手摩擦沐浴全身，促进经脉的疏通。周身气血循环，新陈代谢的变化，推动着生态的更新。 　　瑞野庭外虎龙奔 　　血脉的调和周身气化的过程，都在行功中得到改良。虎龙是血气的术语代词。 　　先天真水冲坎地 　　肾为先天之本，命门之火主宰一身阴阳之变化，正北方坎为水，焉是练功家要修之处，首先下手之基点。先天真元的强壮，取决于坎宫水府的肾功能。 　　太乙元华聚原身 　　太乙元华乃丹家修身养命之宝，即先后天之肾元精气，欲达到修身延年，尽在补全已漏之躯。心意不动，守真抱一，相火不动，元阳不走。在内者生身，在外者生人。 　　摩尼丹撒真宝气，灵珠子现紫光轮 　　精气神之结晶，佛家喻之为舍利子，摩尼珠，道家称做元丹，玄珠，胎仙，灵珠子。凡功德圆满者，自身气场较强，即如意宝光，吉祥瑞气通明彻体光透紫极。 　　黄河水卷三江口 　　三江口乃会阴穴。三江者，即任，督，冲三脉之合称。正所谓“太乙气化冲任督，三流合出阴跷库”。丹田火发，火运水轮。先天气浪即为黄河，此刻为千钧一发，大药旋宫之际，学功者当为谨慎。 　　昆仑火燃六阳根 　　真元俱足，一气通真，百脉开通后，玄珠腾跃，光焰无际。百会为人身诸阳之聚，混在昆仑巅顶。六阳魁首指人体头部。 　　九转元功真法迹 　　九转元功，内外丹法，九龙环术，传自武轮真宗，是密门功法。内功精纯的人，行动举手投足时，真气往返，无一不合自然之律，而有自然之妙。 　　太乙周游法境新 　　行动时，真气在升降开合的运动过程中，体现的极精妙。除固定的循环规律外，经过开通诸经，即可以走螺旋真力，产生内力潜转。我们把它称为太乙周游。这个过程是玲珑法身的修习。从机械的摩擦到内含真意，达到太乙周游的循经而动，是质变是功中的新生命。 　　千哉积雪随时化 　　古人把人身的气化过程喻为白雪（黄牙）。结晶的琼雪从天降下，阳气上腾时又化为真气返回太空。即“只因他年降尘界，春风送君（吹尔）登空去。”“质本洁来还洁去。”千载积雪是言功底深厚之人，每时都可达到行动质变。 　　万岁结金即现丹 　　经过精气神的凝聚而产生大药，为舍利金丹。大丹的结聚乃需千辛万苦方可得之，故言万岁结丹。丹成熟后，身心又是一番新光景，则为金丹大道有成。 　　真元妙法元功助 　　渊源千古的丹经学理，益寿长生的行功加持，而形成光耀古今的真元大道。葆真全气，复返先天本来面目，是探索生命的新途径。 　　大道真髓自修真 　　剖尽真元大道，金丹密说而详言其奥秘精髓，唯有去亲自修炼方能洞知其中的妙秘，取得修真之果。 　　化中自有不化法 　　功法的修习，功果的精进，由规序之哲理继而发展到化境（无我相，人相,众生相，寿者相）。进入精进阶段，则必需有不变的概念，即不变随缘，随遇而安，能与虚空同寿，此意不变专一诚也。 　　法外何须苦求寻 　　练功有一定的规范而后，则要努力行功，久而必达到目的。工夫应是水到渠成，并非有可望不可及的高招妙法。如佛经所言，无法可说，即是说法。 　　丹顶圆明推火浪 　　丹经的大小丹药，是有一定的秩序来修的。达到元明阴阳化合的地步时，则需要掌握如文武火候的使用，免得舍利飞丹。 　　太阳神火炼真君 　　取离宫太阳真火，补充自身丹源，以求纯阳之体。真君即为己身的元命真人。没有存阳之体，焉能修成大道

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