女医在古代

1、女医在古代：

“夜半三更，小心火烛。”这是我们在影视作品中经常听到的一句话。接下来趣历史小编带你详细了解历史真相，一起看看吧!

在古代，古人把一夜分为五更，每到一更，巡夜打更的人就敲锣，或者打梆子报时，这就是打更。

至于古时候为什么有人打更?

是因为古代的科技没有现在发达，那时虽然有计时的，但却缺少精准的报时手段。为了让人们知道时间，就通过打更来报时。

打更在古代不仅大城市有打更的，甚至有不少农村也有打更的，因为农村虽然比城里落后，但农村的百姓却需要劳作，百姓听到打更的声音，知道时间，就可以知道该做什么了。

在古代，一夜分五更，每更一打。一更约两个小时。

既然每更一打，每夜五更，就是要打五次，那人们听到打更敲锣声，是怎么区分时间的呢?

确实，每夜五更，每更一打，要打五次，但每次打更喊的和打更的手法却不同。人们是通过更夫说的口号和打更打出的声音不同来区分五更时间。

一更戌时，说的是“天干物燥，小心火烛。”，就是现在的晚上19点到21点，人们吃过饭，准备休息，要小心烛火。打更时是一慢一快，连打三次。

二更亥时，说的是“关门关窗，防偷防盗”，这个时间就是现在的晚上21点到23点。这时人们要休息了，提醒在睡之前要把门窗关好，做好防偷防盗错失。打更时是打一下又一下连打多次。

三更子时，说的是“平安无事”，这个时间是现在的23点到一点。此时大多人已经进入梦乡。打更时是一慢两快。

四更丑时，说的是“天寒地冻”。这个时间就是现在的一点到三点。，夜里冷，要注意防寒保暖。打更时是一慢三快。

五更寅时，说的是“早睡早起，保重身体”，这个时间就是现在的三点到五点。到五更天的时候，天也过不多久就开始亮了，听到这次更声的，需要早起工作的，也就差不多要起来准备了。打更时是一慢四快。

在古装影视剧中，常常看到更夫是一个人在深夜独自打更。但其实在古代，更夫通常是由两人一组，他们一人拿锣。一人拿梆。打更时两人搭档，边走边敲。

那时的更夫不仅晚上不能休息睡觉，而且还要守着滴漏，或者是燃香等一些计时的，从而掌握相对准确的时间，然后通过打更告诉人们。

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2、：

“春节”是我们现在对农历（夏历）正月初一的通行叫法，俗称“过年”。而在新中国成立之前的漫漫历史长河中，“春节”这个称谓并不是通行叫法，只在民间一些俗称中存在。

我们都知道，“春节”是指农历每年的第一天。而在古代通称“元旦”，这也是官方的称谓，从汉武帝时以农历正月初一为元旦，一直沿用到清朝末年。

辛亥革命之后，我国改用了世界通用的公历，从此，农历的正月初一就叫做“春节”，而公历的1月1日就称为“新年”。

1949年9月27日在北京召开的全国政协第一届全体会议通过了实施国际通行的公历和固有的夏历，正式规定：公历1月1日称“元旦”，夏历正月初一定名“春节”。

“元”在古代表示“开始；第一”，因此，古代定农历正月为元，初一为旦，正月初一就叫做“元旦”。

宋代吴自牧在《梦梁录》卷一“正月”条目中说道：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”

夏历正月初一除了称“元旦”，还有好多与“元”字有关的称谓，比如：元日、元朔、三元、元正、元春、元首等。

说到“元日”，大家会想到宋代王安石那首著名的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这首诗是歌咏元旦的千古绝唱。

再如，汉代崔暖《三子钗铭》中叫“元正”；晋代庚阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。

还有称为“三元”的。所谓“三元”就是指“年月日三者之首”。“年月日之首”不就是正月初一吗？

也可称为“元首”。“元首”就是“岁之始”。《晋书·律历志中》：“汤作《殷历》，弗复以正月朔旦立春为节也，更以十一月朔旦冬至为元首。”

除了上面说到的“元”字家族，对“春节”还有其他称谓，主要有旦日、正旦、三朝、端日、岁首、朔旦、新年等。下面摘要说明。

“旦日”在古代是个多义词，可以表示“明日；第二天”意思，如“旦日，客从外来”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“旦日”就是指第二天。当然可以指“元旦日”。明代叶陆在《菽园杂记》中说：“京师之旦日，上自朝宫，下至庶民，往来交错道路者连日，谓之‘拜年’。”

“正旦”也可指夏历正月初一，如《后汉书·陈翔传》：“时正旦朝贺，大将军梁冀威仪不整。”

“三朝”也可指夏历正月初一，如《汉书·孔光传》：“岁之朝曰三朝。”颜师古注：“岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。”

“朔旦”指农历每月初一，也专指正月初一。古人有“朔旦是岁之元，月之朝，日之先，嘉辰之会”的说法。

我们口头上多称“春节”为“年”。民间最常用的一个词应该是“过年”了。“年”在不同朝代有不同叫法：尧舜时代叫做“载”，是万象更新的意思；夏代叫做“岁”，表示新年一到春天就来了；商代叫做“祀”，是表示四时已尽，该到编入史册的时候了；周代才开始叫做“年”。直到周代才开始叫做“年”。

《谷梁传》说：“五谷大熟为大有年”，甲骨文中的“年”字也是谷穗成熟的样子。可见“年”的本义是庆祝丰收的日子。为庆祝丰收和迎接新的一年的耕种，人们就在“立春”前后的旧历年正月初一欢聚在一起“过年”。

总结：以上内容就是针对女医在古代的详细介绍，大家可以参考一下。