明日方舟波登可怎么样,明日方舟波可登值得养吗

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明日方舟波登可怎么样？

干员姓名：波登可

出身地：玻利瓦尔

种族：佩洛

天赋园丁：在场时，所有【辅助】干员攻击力+9%/11%。

一技能：波登可的一技能“花香疗法”是在辅助干员中非常罕见的治疗技能，极具稀缺性。但这个技能在使用上也很简单，可以理解为：波登可从减速辅助，切换成为了单体医疗。

二技能：波登可的二技能“孢子扩散”这是一个手动触发型的单次释放技能。在使用后，会在地图敌人所在的位置上产生“紫色烟雾”的特效，这就是波登可的“孢子群”，其覆盖范围半径为0.9的圆。

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将修楔事于涧滨,且穷泉石之胜什么意思

将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜——将要在涧边进行修禊活动，并且览尽山泉怪石的胜景。　　此句出自宋濂的《桃花涧修禊诗序》。
　　原文：
　　浦江县东行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，元麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。
　　前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。水蚀道几尽，肩不得比，先后累累如鱼贯。又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。傍多髯松，入天如青云。忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然，可玩。又三十步，诡石人立，高可十尺余。面正平，可坐而箫，曰凤箫台。下有小泓，泓上石坛广寻丈，可钓。闻大雪下时，四围皆璚树瑶林，益清绝，曰钓雪矶。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川。自川导水为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环佩鸣。客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争。琴声与泉声相和，绝可听。
　　还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞中。觞有舟，随波沉浮，雁行下。稍前有中断者，有属联者，方次第取饮。时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状。酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。众欣然如约，或闭目潜思；或拄颊上视霄汉；或与连席者耳语不休；或运笔如风雨，且书且歌；或按纸伏崖石下，欲写复止；或口吻作秋虫吟；或群聚兰坡，夺觚争先；或句有未当，搔首蹙额向人；或持卷授邻坐者观，曲肱看云而卧。皆一一可画。
　　又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂按《韩诗内传》，三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱、洧两水之上招魂续魄，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水，则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？虽然，无以是为也。为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒。然后无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉！
　　译文：
　　浦江县向东走二十六里，有座山葱茏茂密地高耸着，（那）是元麓山。山的西面，桃花涧水从那里流出来。在元顺帝十六年三月初一，郑铉将要在涧边进行修禊活动，并且览尽山泉怪石的胜景。
　　前一天晚上，使各位贤士大夫住下，第二天，出发了，互相带领着向北走，随身带着酒壶和酒杯。大约走了二里远的地方，才遇到涧流，于是沿着山涧入山。流水把道路侵蚀得差不多没有了，不能肩膀并排着行走，（大家）先后连贯像鱼群一样相续。又过了三里的地方，两岸都是桃花，山里寒冷，花开得晚，到现在才繁盛，相傍有很多苍松，高耸入云好像到了青云间。忽然看见鲜花点缀在湿润青翠的树间，好像火苗升起要燃烧一般，值得观赏。又走了三十步，怪石像人一样站立着，高约十尺多，上面平整，可以坐下来吹箫，叫做凤箫台。下面有小水潭，潭上石坛宽八尺到一丈，可以（在上面）垂钓。听说下大雪时，四周都是如美玉般的树林，更显得清冷绝美，叫做钓雪矶。又走六七步，怪石突出，下面是临近一口小水洼，泉水很清冽，适合给鹤饮用，叫做饮鹤川。从小水洼引水，像蛇行的形势，往前流经石坛下，铿铿锵锵发出玉佩碰撞声。有擅于弹琴的客人，不喜欢泉水独自清响，弹琴来跟泉水比试。琴声跟泉水声音相和，非常好听。
　　回到石坛上，各自铺上席垫，在泉流两岸坐下。叫童仆拾来断木枯柴，倒入漆制酒杯。酒杯有托盘，随着涧水漂浮，（它们）像雁行一样漂下。稍稍靠前，有途中停下的，有彼此相连的，正好依次第取来饮用。这时候微风从东面吹来，酒杯盘旋不前进，有的甚至逆流而上，像来敬酒的样子。酒过三巡，年纪最大的要求摆列纸笔，每人赋诗两首，如果没有写成，罚酒三大杯。众人高兴的答应约定，有的人闭目深思，有的人手支着脸颊看天空，有的人跟旁边坐的人私语不停，有的人拿起笔像疾风骤雨，边写边吟；有的人按着纸张在岩石旁，想写又停下；有的人觉得句子有不妥当，对人挠头皱眉；有的人吹口哨发出秋虫的声音，有的人聚集在山坡，夺过酒杯争着先喝，有的人拿着书卷给邻座的人看，有的曲着手臂卧看流云；（这些）都可一一入画。
　　第二天，郑铉因为这次游玩很欢乐，收集这次（活动）写的诗句并且嘱托我作序。我按照《韩诗内传》上说：三月初一，桃花水发汛时，郑国旧习俗，在溱、洧两条水边，召唤死者魂魄，佩执兰草用来驱除不吉祥。现在离那时已有两千年，即使时间地点都不同，但桃花流水现在与从前一样。那后裔尚且能召集贤士大夫来进行修禊活动，难道是遗风还没有泯灭吗？即使这样，无需进行这样活动。作为我辈中人，应该追随沐浴沂水的风范，效法舞雩的咏叹，差不多怀怀跟境遇适应，快乐跟大道同在，进而不愧于作孔夫子的门徒；这样以后才不愧于作七尺男儿，能不值得勉励吗？　　您好！很高兴第一时间为您解答，如有问题请及时追问，如果满意，请采纳!

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