汉字找茬王找字珅攻略,汉字找茬王找馗字攻略

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答案：【一、二、三、十、王、由、甲、日、土、山、田、中、申、珅、坤、工、口、巾、丰、干】

1.上来我们可以通过数字找到【一、二、三、十】，这四个字。

2.紧接着我们在珅的左侧的【王】中进行分解，我们可以得到【王、干、土、申】这几个字。

3.然后我们从右侧入手，可以很轻松的找到【田、口、日、山】这几个字。

4.最后的5个字才是难度比较大的，我们直接看答案【巾、丰、中、由、甲】。

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早就靖蜓立上头——今天树上七个猴

两岸猿声啼不住——服务员来瓶陈醋

空山新雨后——sorry Idon'tknow

天山鸟飞绝——按揉太阳穴

红颜未老恩先断——没事听点二人转

皓月当空独坐亭——拉x要用谢立停

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寻找一些稀奇古怪的记谱方法。要详细。

中国古代的记谱法有:
魏晋南北朝时期的 文字谱
汉朝的 声曲折
唐朝的 简字谱 和 燕乐伴字谱
明清时期的 工尺(che)谱
用符号、文字、数字或图表将音乐记录下来的方法。
它所产生的记录即称为乐谱。记谱法因国家、民族、时
代的不同而有很大差异。乐谱中所记录的音乐各种要素,
包括音的绝对或相对高度,音的持续长度,音的强弱,音
的装饰法,乐器的演奏方法及表情记号等。
世界上出现过的记谱法很多,其重要的有:
文字谱 用文字、数字等表示每个音的音高,用其
他辅助手段来表示节奏的记谱法。这是古代出现的一种
记谱法,古希腊音乐就是以两组不同的文字符号分别用
于声乐及器乐的记谱。中世纪的格列高利圣咏、拜占庭
圣咏及早期的复调音乐也使用文字谱。现在世界上仍可
见到的文字谱,主要是19世纪初出现的数字简谱和字母
简谱。东方各国包括印度、日本及中国也一直使用不同
的文字谱。中国特有的是宫商谱、律吕谱、工尺谱及锣
鼓谱,后两种至今仍在民间通用。
音位谱 根据固定的线条,以不同的位置来记录音
位的高低,始见于古希腊。当时在歌词上方用符号来表
示音调的起伏和重音,并不表示音高,后来也用于格列高
利圣咏等。这种方法到7世纪时发展为用一根线表示F音
的固定音高,而用高、低于该线的符号表示不同音高的
纽姆记谱法。后来又演变发展为有量记谱法,到17世纪
逐步定型为五线谱,成为国际上通用的记谱法。中国元
代的余载在《九德之歌音图一》中所用的方格谱也属于
这一类。
奏法谱 用文字、数字或其他记号表示乐器演奏方
法,不表示具体发出的音高。16世纪前后欧洲的古弹拨
乐器如琉特、西滕、比韦拉的演奏者常用这种记谱法,
具体记谱法因乐器的构造及演奏方法的不同而异。五线
谱通用以后,少数乐器仍在五线谱上方另附加奏法谱以
便于演奏,如吉他、班卓等。第二次世界大战前,德国的
按纽式手风琴,还曾使用十线谱的奏法谱。中国的乐器
也常使用各自的奏法谱,如古琴谱,筝的二四谱等,琵琶
谱则是在工尺谱以外加注手法谱。在日本,琵琶、笛、
尺八及三味线也各有自己的奏法谱。
图像谱 利用图像、记号以及文字记谱的方法。比
较原始的有动机谱,它不表示具体的一个一个音,而是
表示构成音乐的基本旋律型或动机,例如中世纪的亚美
尼亚圣咏、犹太教的圣咏等。
20世纪中叶以来,西方一些现代派作曲家不满足于通用
的五线谱,往往自行发明或创造一些新的记谱法,有的
是在五线谱基础上加上奏法谱或新标记,再用文字说明;
有的利用图像来记谱,如具体音乐、偶然音乐及电子音
乐,均使用图像谱。
中国传统的记谱法基本有十三种,分别是:工尺谱、琴谱、燕乐半字谱、弦索谱、管色谱、俗字谱、律吕字谱、方格谱、雅乐谱、曲线谱、央移谱、查巴谱、锣鼓经
在当今,中国汉字记谱主要是用宫、商、角、清角(和)、徵、羽、变宫(变)分别来表示do、re、mi、fa、sol、la、si,而在工尺谱中,则表示为上、尺、工、合、六、五、一。而在汉字下方画斜线和在汉字旁家部首(例如加“亻”等)来表现音高。
琴谱是用文字将古琴曲的定弦法、弹奏手法和分句法等记录下来。
燕乐半字谱所用的符号大多形似半个汉字,多用于记录燕乐!故得名!
弦索谱是一种指位谱,原理与今吉他指位谱相似。至今已失传!
管色谱是一种音位谱,最初可能是管乐器指法符号的演变。
俗字谱即工尺谱的前身。
律吕字谱使用十二律吕名记录曲调中各声音高的一种记谱法。我国曾用此记录雅乐。目前仍广泛用与日本和韩国。
方格谱是太簇律由低到高列出十二律,在音图最右边一行注律吕字样,每格代表一个半音,自左而右每格代表一个相对等长时值单位。
雅乐谱是明代记载祭祀孔子所用的音乐的曲谱形式。
曲线谱是用曲折的线条来记写曲调进行的乐谱。
央移谱是藏传佛教使用的曲谱,是在七条平行线上划出各种曲线组成的一种曲谱。
查巴谱是一种在方格中划曲线的曲谱。
锣鼓经是一种打击乐的曲谱。又叫“锣经”、“锣鼓谱”和“法器谱”等。

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