诗经是什么,诗经》的传诗者共有四家

诗经是什么,诗经》的传诗者共有四家，兔宝宝游戏网给大家整理了详细的内容介绍，诗经四大家及创始人是谁？《诗经》的主要内容是什么？。

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，共有305篇（另有6篇笙诗，有目无辞），周时称“诗”或“诗三百”，成书于东周时期。《诗经》中诗歌的来源一部分来源于搜集的民间诗歌，一部分来源于公卿献诗。

《诗经》从内容上分可分为风雅颂。风为十五国风，雅为大雅小雅，颂有周颂、鲁颂、商颂之别。6思想上既有着怨刺思想也有着爱恋思想以及战争、祖先崇拜、礼乐等思想。艺术手法则使用赋比兴，同时也具有想象思维与一些叙事艺术的特点。在形式上多双声叠韵与重章叠句，一唱三叹。《诗经》一书的版本在汉代有齐鲁韩三家“诗”以及鲁人毛亨和赵人毛苌的“诗”（简称毛诗），后毛诗逐渐流传下来，成为中国古代最通行的《诗经》本子。

《诗经》的影响极为深远，其礼乐、怨刺思想以及艺术上的赋比兴对中国政治与文学皆有着巨大的影响。而在中国以外，日本文学就吸收了诸多《诗经》的思想与艺术特色。720世纪以后，欧美对于《诗经》的研究也逐渐兴盛起来。

二、诗经四大家是哪四家

诗经四大家是指四家诗，是汉代出现的传授《诗经》的“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”和“毛诗”的合称。

《鲁诗》因鲁人申培而得名；《齐诗》出于齐人辕固；《韩诗》出于燕人韩婴；《毛诗》由其传授者毛公而得名。四家诗均在注释中力图宣扬儒家思想，但对诗之解释大同小异。

鲁诗是《诗经》今文诗学学派之一，是中国古今文学派三家之一。汉初鲁人申公所传。此后传《鲁诗》的有瑕丘江公﹑刘向等。西汉时传授最广，至西晋亡佚。

齐诗是《诗经》今文诗学学派之一，是中国古今文学派三家之一。汉初齐人辕固（辕固生）所传。汉景帝时立为博士，成为官学。此后传“齐诗”的有夏侯始昌、后苍、翼奉、萧望之、匡衡等。

韩诗是《诗经》今文诗学学派之一，是中国古今文学派三家之一。是汉初燕人韩婴所传授的《诗经》。“韩诗”于汉文帝时立为博士，成为官学。当时传“韩诗”的有淮南贲生、蔡义等。韩诗著作甚多，有《学古堂集》、《寒山问答》等书。

毛诗是《诗经》古文诗学学派。“毛诗”相传为鲁人毛亨和赵人毛苌所传，据称其学出于孔子弟子子夏（宋以后一般认为为伪托）。“毛诗”在西汉虽未被立为官学，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，东汉时始盛行于世。

诗经》的传诗者共有四家

两汉时代解读和传授《诗经》的共有四家，即齐之辕固生、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛亨和毛苌“四家诗”。
其中齐诗、鲁诗是以国名。
简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗(前二者取国名,后二者取姓氏)。
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由扒扒庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 [1-2]
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗中宽经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸春培昌子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

诗经四大家及创始人是谁？《诗经》的主要内容是什么？

《诗经》的四大家创始人分别是，鲁国人申培、齐国人辕固、燕国人韩婴、赵国人毛苌。

《诗经》的主要内容我来给大家分享一下：

《诗经》是中国古代最早的一部诗歌集合，收集了西周初年至春秋中野的诗歌，一共311篇，其中6篇为笙诗，没有内容只有标题，这六篇分别是《由仪》《白华》《南陔》《由庚》《崇丘》《华黍》。《诗经》反映了周初期到周晚期五百年间的社会面貌。

《诗经》的内容丰富，反映了当时风俗与婚姻、战争与徭役、压迫与反抗、劳动与爱情、祭祖与宴会，甚至动物、地貌、天象、植物等诸多方方面面，是当时周朝由盛转衰五百年间中国社会生活面貌的形象反应。

《诗经》在内容上主要分为《颂》、《雅》、《风》三个部分：《颂》指的是周朝王室和贵族在宗庙祭祀的乐歌，《雅》指的是周朝王室的正声雅乐，《风》指的是当时周朝各国官员在各地采集的民间歌谣。

《风》

《风》的意思是风土，风谣，因此意为出自各地的民歌。它作为《诗经》的精华部分，《风》既有对劳动、爱情等美好事物的吟唱，也有对思征人，心怀故土，反对压迫，反对欺凌的怨叹和愤怒。

《风》包括了十五个地方的民歌，涵盖了现今河南、河北、山西、陕西、山东等地，其大部分都是黄河流域附近的民间歌曲，所以统称为十五国风，它们分别是：周南、豳风、召南、郑风、曹风、邶风、鄘风、卫风、秦风、王风、齐风、魏风、唐风、陈风、郐风。他们之中魏风的《硕鼠》《伐檀》,周南的《桃夭》

《关雎》，秦风的《蒹葭》都是现在脍炙人口的名篇。

《雅》

《雅》分为《大雅》和《小雅》，《大雅》大部分著作于西周前期，其作者基本上都是贵族。，所以《大雅》主要是在歌颂周朝王室的祖先和功绩，不过也有一些诗篇反映了幽王、厉王的残暴无道以及周朝的统治时期的危机。《小雅》一共有74篇，著作于西周初年到末年，《小雅》中的有一部分诗歌与《国风》相似，里面有一小部分的民歌，但是它的艺术成就是最为突出的。

《颂》

《颂》就是在宗庙时祭祀的诗歌，《颂》里面的诗歌对于现代专家考察早期历史的社会和宗教有很高的研究价值，《颂》的40篇诗歌中有相当一部分是舞曲，因此载歌载舞其实是宗庙乐歌的特点。《颂》中比较让人熟知的名篇有《噫嘻》《清庙》《维天之命》等等。

我们的历代名人也对《诗经》有很高的评价：

孔子说：诗三百，一言以蔽之，思无邪。不学诗，无以言。

孟子说：颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

司马迁说：《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。

朱熹说：凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。

鲁迅说：《诗经》是）中国最古的诗选”，“以性质言，风者，闾巷之情诗；雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。

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