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《刺客信条：幻景》历史古迹朝觐,麦加朝圣是什么在哪个地方

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历史古迹朝觐（麦加朝圣）在哪里

位置：位于清真寺屋顶上。

麦加朝圣是什么在哪个地方

朝圣即朝觐，麦加朝觐是伊斯兰教信徒所规定的必须遵守的基本制度之一，所有的穆斯林都努力争取前往麦加朝觐。世界各地的穆斯林每年在伊斯兰教历的第12个月，聚集在沙特的麦加，来参加一年一度的朝觐盛会。
1932年沙特阿拉伯王国建立后，麦加就被称为“宗教之都”，目前已有70多个国家的穆斯林来到麦加朝觐，“麦加朝圣”是每年伊斯兰教最盛大的宗教活动。
公元627(伊斯兰历6年)，穆罕默德制定了穆斯林朝觐的宗教礼仪，去麦加的迹段朝觐者也需要朝觐的条件，包括必须是成年人(教法规定男满12岁，女满9岁);朝觐者必须身体健康，有能力履行朝觐的各项功课;妇女非丈夫和直系血亲陪同不能朝觐等。

麦加朝圣朝觐的程序也颇为复杂，第一道程序是受戒，要举意，洗小净和大净，然后男子需更换戒衣，妇女则可穿平时的衣服;第二道程序是举行瞻礼，可以上前亲吻黑石，表示自己应召而来，侍奉真主;第三道程序是环游天房，进入禁寺中央广场后，按逆时针方向，围绕天房行走7圈，前3圈快步走，后4圈保持正常速度行走;第四程序是站驻阿拉法特山;第五道程序是射石;第六道程序是宰牲。在朝觐者离开麦加之前，还要再巡游天房，被称为辞朝。穆斯林不管男女，如精神健全，体格康健，身无债务，旅费备足，家人生活无缺，那么一生中最少朝觐一次，这是主命。
宰牲节的来历
宰牲节，是在伊斯兰历每年12月10日，是为了纪念当年上帝考验亚伯拉罕的忠心。在____圣经里，故事的版本是上帝叫亚伯拉罕用自己的长子以撒献祭，而在伊斯兰教古兰经的版本里，则是用的以实玛利献祭。反正到底谁是长子，他们当初就有争议。以实玛利是长子，但是庶出;以撒是次子，但也可简源以叫嫡长子。这也是伊斯兰教和基督____个很大不同。
那么在各自的版本里，亚伯拉罕都经受住了考验，要把儿子杀了。在杀死的最后一刻，上帝说pass，将他儿子换成了一头羊。于是穆斯林每年都会纪念这个故事，一边显示自己对真主的忠诚，一边感谢真主的恩德。这个考验，不仅仅是亚伯兰罕杀不杀儿子的问题，还有一个魔鬼来诱惑亚伯兰罕杀掉儿子，所以宰牲节除了杀牛宰羊，还有一个用石头砸魔鬼的仪式。大家把从头条捡到的小石子，今天就在米纳那里围着一代表魔鬼的
墙投掷出去!至于杀牛宰羊，对朝圣者不现实，改由在进入大清真寺前买一个牺牲证，由大清真寺代宰，代献祭。但一定会宰，一定会献，并将献祭后的牛羊肉分发给穷人。
穆斯林世界受人尊敬的哈吉
这三天一过，基本上朝圣的高潮就过了。最后两天，朝圣者再去绕天房一次，投石子一次，再最后绕天房告别一次，就可以打道回府了。从告别天房，打道回府那一刻起，他/她就有了一个新的尊称，叫哈吉。以后在名片上，在各种仪式上，在介绍上，都可以打出这个名头，哈吉。如果你们村，只有那么一个哈吉，那一定是无比荣耀的。所以，穆斯林穷尽一生，都要去麦加朝圣一次。默罕默德规定的五功中，这是其中一功，也是对无论穷富来说，最不容易的一功。因为即使你可以坐飞机去，但是一旦开始，你穿的和所有人是一样的，做的是和所有人一样的，住的是和所有人一样的，250万人，五天时间，要锻炼你极大的耐心和宽容心。
做了这个朝觐后，你就叫哈吉。那么相当于告别了你之前的人生，你现在已经获得了新生。如果以前有什么罪过、污秽，也感觉赦免了，你现在重新变得对真主虔诚，是真主的顺民。对许多穆斯林来说，这也是一段灵魂上的旅程。
阿拉伯人的苦难记忆
从五拦州态天仪式来看，实际上穆斯林的朝觐，是把祭祖(夏甲母子)、崇拜真主(黑石、天房上是真主)、献祭感恩(宰牲节)融为一体了。全球穆斯林，都会朝天房这个方向每天跪拜五次。
夏甲母子及后人，的确在沙漠上过了几千几万年苦日子。默罕默德创立伊斯兰教，将他们团结起来，征服了欧亚非，建立了阿拉伯帝国，终于过上了好日子。如今又有了石油，再次过上好日子。但那几千年几万年的苦，他们不会忘。撒拉为了儿子，赶走夏甲母子的仇恨，他们不会忘。
你想想在沙漠上的生活多苦，他们要寻找水源，寻找绿洲，直到发现和驯服了骆驼，生活才获得革命性地改善。骆驼是沙漠之舟，可以让他们远行。没有土地，没有农田，做起了贸易生意。。而同时的犹太人，却在地中海岸的以色列等地，过着挥金如土的生活。。
因为争夺继承权造成的，两大民族的生活天壤之别。其实当初大的让小的一点，我吃肉时也给你喝点汤，就没今天这么多事儿了。说白了，今天世界大乱，还不是当初两个女人闹的。
大朝觐时做什么?
如今，已经围绕着夏甲母子当年的天房，建立了大清真寺。朝觐者住在麦加附近的小城米纳，在那里搭帐篷住。朝觐第一天，向去麦加的大清真寺，排队绕着天房逆时针方向转七圈。那个黑石在天房的东南角，你转过去，能吻就吻一下，不能吻就摸一下，不能摸就用手指一下，表示转了一圈。黑石来自天上，认为是天上建筑掉下来的，也就是天房正上方，就是上帝住的地方。所以朝觐天房，除了纪念夏甲母子，更是朝觐真主。每转一圈，都要赞颂真主。
第二件事，让大家很兴奋地，就是喝当年夏甲母子发现的泉水。那泉水就在天房旁边二十米，已经流了几千年几万年了，在这沙漠里，至今都没有断过。但是想喝泉水，先要到城外当年夏甲妈妈为儿子找水的两山之间来回跑七次，男子要跑，女子可以慢走。这事儿干完了，才可以到城墙边，喝泉水。因为人多，泉水是通过水泵，从那口泉水里抽到城墙边的，大家在那里饮用就好了。这泉水和当年夏甲母子喝的是同一个泉水，你想是多么激动人心，多么圣洁。穆斯林会把自己的衣服浸湿，带回去，等去世时做寿衣，他们还会用瓶子装一些泉水回去送礼，这几乎是最珍贵的礼物了。
第二天，他们要步行或坐车到麦加附近的阿拉法特山，那里是先知默罕默德曾经布道的地方。朝圣者需要从中午到日落，坐在山下的平原里或诵经、或冥思，回忆过去的人生，思考自己整个人生。默罕默德说，没有经历过阿尔法特山的打坐，那么朝觐无效。
太阳下山后，他们不能立即回城，而是在附近一个区域捡石子，并露宿一夜。第三天早上，准备宰牲节的仪式。

朝觐(麦加朝觐)详细资料大全

“朝觐”是伊斯兰教为信徒所规定的必须遵守的基本制度之一，每一位有经济和有体力的成年穆斯林都负有朝拜麦加的宗教义务。所有穆斯林，无论是男是女，都会伍卜尽最大努力争取一生至少要前往麦加朝觐一次。1932年沙乌地阿拉伯王国建立后，麦加被称为“宗教之都”，来此朝觐的人更加摩肩接踵，已经有70多个国家说著不同语言的穆斯林来到此地朝觐。每年在伊斯兰教历的第12个月，数以百万计的穆斯林都会聚集在沙特的麦加，参加一年一度的朝觐。朝圣期间，他们聚集在“圣城”麦加周围，一起祈祷、吃饭、学习。“麦加朝圣”是每年伊斯兰教最盛大的宗教活动。

基本介绍

中文名：朝觐
外文名：Hajj
地点：麦加

意义,宗旨,地点,种类,仪式,

意义

“朝觐”是 伊斯兰教 为信徒所规定的必须遵守的基本制度之一，每一位有经济和有体力的成年穆斯林都负有朝拜麦加的宗教义务。所有穆斯林，无论是男是女，都会尽最大努力争取一生至少要前往麦加朝觐一次。1932年沙乌地阿拉伯王国建立后，麦加被称为“宗教之都”，来此朝觐的人更加摩肩接踵，已经有70多个国家说著不同语言的穆斯林来到此地朝觐。每年在伊斯兰教历的第12个月，数以百万计的穆斯林都会聚集在沙特的麦加，参加一年一度的朝觐。朝圣期间，他们聚集在“圣城”麦加周围，一起祈祷、吃饭、学习。“麦加朝圣”是每年伊斯兰教最盛大的宗教活动。 穆斯林在麦加朝觐 朝觐是伊斯兰教的第五个基柱。凡属穆斯林，不管男女，如具备下列条件，一生中最少朝觐一次是当然的主命：精神健全，体格康健，身无债务，旅费备足，家人生活无缺。在往返麦加之行程中，更应顾及他的财物和他本身的安危。真主在古兰经里说：「凡能行此路程的人们，都应当因为安拉去巡礼天房。」（古兰经第三章九十七节）假若一个穆斯林已达到上述条件，却未朝觐而归真了，他的家人或他们所选派的人，都可以替死者代行朝觐。残疾者，除健康外，达到上述其它条件时，也可请别人代朝。阿拉伯语「哈芝」（Hajj）的意义是为指定目的而出发，尤其是指到阿拉伯麦加城的「卡亚巴」（Ka’aba）天房朝觐及指定的月份中举行某种典礼。朝觐天房的仪式是根据古兰经（第二章一九六至二零三节，第五章九十八至一零零节，又第廿二章廿七至三十二节）的指示及穆罕默德（Muhammad）圣人（求主赐福他）的行为而举行的，是纪念易布拉欣（亚伯拉罕）圣人，他的妻子夏芝兰（夏甲）和他们的儿子（I *** ail）圣腔尘穗人（求主赐福他们）的伟大事迹。朝觐的目的正如伊斯兰其它敬拜真主的形式一样，在于培养我们、乐于顺从真主的命令。所以穆圣说：「举行朝觐或副朝（’umra）的人，就是等于来探访真主（意即诚心诚意，只为拜主而来。）如果他们向主求助，真主定会答应的；如果他们向真主求恕，真主也会准许的。」

宗旨

朝觐的精神就是完全牺牲的精神；换句话说，是要把个人的安逸，世俗的享乐，财帛的收获，戚友的情谊，外表的虚荣，出身的贵贱，种族的优劣，个人的成就，社会上的地位等全部放弃。这种崇高的自我牺牲精神，只有伊布拉谦圣人才能达到最高的境界，所以他被称为「真主的朋友」（Khalil-ul-Allah）。伊布拉谦圣人所做的自我牺牲事迹，古兰经叙述如下：「（易布拉欣说：）『我的养主啊！你把一个清廉的（儿子）赏给我吧！』我（真主）就以一个坚忍的童子（兄链易司马仪）给他报喜讯。及那小儿达到随他工作（的年龄），他说：『我的儿子呀！我梦见必须牺牲你，你考虑，你的见解如何？』那小儿说：『父啊！你奉命行事吧！若是安拉意欲，你就见我是忍耐的。』当他父子顺从，他（伊布拉谦）使他（易司马仪）前额触地的时候，我（真主）晓谕他：『伊布拉谦！你已实践梦象了。』我（真主）就这样的善赏一般为善的人。这确是一个显著的试验。我用大的牺牲救赎他了。我把（赞扬）他遗在后人之间，给伊布拉谦道平安。」（古兰经第三十七章一零零至一零九节）虽然这事发生在公元前二千多年，它依然对我们有着明确的显示。伊布拉谦爱其儿子胜于一切，但真主的命令一到，他却毅然肯牺牲爱子。这件事足以清楚地证明，伊圣对服从主命，是较对世上任何其它事物，更为重要的。想表示出顺主的精神，除这例子外，恐怕难以找到更好的例证。朝觐实在是一个最伟大的国际性集会，因为在集会中，穆斯林的手足之情，就能从实际行动中表现出来。如果把诚意朝觐的精神，用在我们日常生活中；那么全球穆斯林必能成为一个团结的整体。这时人类间的优劣和歧见，也会一扫而空。穆斯林纵使是来自不同的种族，有不同的肤色、语言、文化、背境、社会形式、经济状况和教育水准，然而都是为了遵从主命而来。他们穿着同一简单的服式（用两块不联缝的白布作衣服），以同一动作，同一方法，同一目标来赞美全能真主的光荣。这种同一表现和共同目标，使朝觐者能深深了解到在真主御前人类是一律平等的；而我们一切的行为都要向主负责。从这一点看来，朝觐的另一意义是警惕穆斯林在审判日来临时，人人都会平等地站在真主御前，接受赏罚。朝觐也象征著有关伊斯兰教的复兴和扩展；放弃偶像的崇拜，竖立侍奉独一真主的宗教；认识穆圣和早期穆斯林的困难和成就。

地点

麦加麦加是伊斯兰的圣城，位于阿拉伯半岛上。全城隐藏在长形而不规则的山谷里，周围有小山绕着，隐约露出信道。虽然麦加的气候，极度炎热和干燥，是片草不生的不毛之地，因而不适合人类居住，但很久以前它是阿拉伯的商业和文化中心。由于天房之所在和伊布拉谦圣人与他的妻儿及其后裔的关系，所以麦加在历史上占有重要的地位。麦加位于默地那（Medina）东南二百二十五哩。穆圣生于麦加，葬于默地那。除短暂旅行外，穆圣毕生都在这两城渡过。所以，两地都成为穆斯林最珍贵的城市。卡阿巴天房「卡阿巴」（Ka’aba）的字义是一座立方形的建筑物。它是指麦加城中用石块和灰泥建成的立方形建筑物，高四十五呎，阔三十三呎，长五十呎，平时盖著一幅上面有用金线刺绣的一些古兰经章节的黑布。卡阿巴天房被称为「最古老的建筑物」（Baitul-Atiq）、「禁寺」（al-Masjid al-Haram）和「真主的屋宇」（Baitu-Allah）。各地穆斯林每日五次的拜功全是向着天房举行，因为古兰经第二章一四四节有载：「你就面向禁寺吧！你们处在不论那里，你们应面向那一方向（作礼拜）。」地球上各地朝着卡阿巴天房的方向称为「朝向」（Qiblah）。卡阿巴天房是人类为朝拜独一真主而建造的第一所建筑物，它是由伊布拉谦圣人和儿子易司马仪圣人建立的。关于天房的建设，古兰经中有下列的叙述：「昔日，我（安拉）为伊布拉谦指定天房的基址 ……..」（古兰经第二十二章二十六节）「当伊布拉谦和易司马仪起高了殿基的时候说：『我们的主啊！求你悦纳：你实是能闻的，深知的。』」（古兰经第二章一二七节）「我（安拉）曾命令伊布拉谦，易司马仪：『你们为巡游的人，常住的人，鞠躬叩头的人，清洁我的殿。』」（古兰经第二章一二五节）「昔时，伊布拉谦说：『我的主啊！你把平安赐给这个城市，你保护我和我的子孙不拜偶像。』」（古兰经第十四章三十五节）可是，随着时间的逝去，人们对主的独一信念，对主的遵从，对卡阿巴天房的特殊意义及朝觐的精神都渐渐遗忘了，他们并且回复拜偶像及迷信异端之习俗。在穆圣以前，天房内有三百六十个偶像，人们到来朝觐只不过是当作出会游行而已。直至回历八年，麦加人归信伊斯兰，穆圣把天房内所有偶像清除，并奉主命使朝觐之真正精神重新复兴过来。天房不是穆圣的出生地点。我们要强调的是，往天房朝觐绝不是拜穆圣或其它任何人物，这是有异于别教的朝圣。天房和其它圣地所以受尊重者，全因其社会组织和历史背景之故，而非因其本身的价值，这一点让我们再强调声明，朝觐和其它伊斯兰的崇拜形式一样，都是为了侍奉至高的真主。

种类

朝觐可分为正朝和副朝。正朝又可分为三种：瞻礼朝、联朝和单朝。（甲）瞻礼朝：（又称分段朝）首先在朝觐的季节里（回历十及十一月的整个月和十二月份的首七天）为副朝（Umrah）而受戒；完成副朝后即开戒；然后在同年的十二月八日在麦加再受戒作正朝（天命的朝觐Hajj）。（乙）联朝：是为副朝和正朝一起立意受戒，直到十二月十日（即宰牲日）才开戒。（丙）单朝：朝觐者若带同宰牲用的牲口往朝觐，无论在何处受戒（即在指定戒关受戒，或如在麦加居住的人在麦加的居处受戒或在离指定戒关较近处受戒），须保持受戒至宰牲日。如没有带同牲口往朝觐，他便须在巡游天房和奔跑后（即完成副朝后），剪发开戒，到十二月八日再次受戒（即为正朝而再次受戒），这是穆圣为那些没有带同牲口往朝觐的人所作的规定。作联朝的人，如没有带同牲口，亦应依这个规定，在副朝后开戒。副朝：不管什么时日，凡穆斯林都可以到访麦加和举行副朝，其中包括受戒（ihram），游天房（tawaf即绕天房步行七周的典礼）和奔跑（sa’ai来往两小丘间急步而行）。奔跑之后，脱下戒衣，这样副朝就算完成了，但不能代替正朝。

仪式

朝觐的第一道程式是受戒。朝觐者在进入麦加禁地前，必须在其外围的5大关口受戒。首先要举意，即立意受戒朝觐、祈求真主保佑朝觐顺利进行并认可朝觐者所完成的这项功课。其次，洗小净和大净，将身体局部和全部沐浴干净，以净洁之躯进入净洁神圣之地。再次，男子更换戒衣，上身、下身各披一块未经缝制的白布，不著内衣，不戴帽子， *** 袜子， *** 缝制之履；妇女可穿平时的衣服，不蒙面，不化妆，不裸足。这套程式可以理解为两重：人赤条条来，赤条条去，非以赤子之身、赤子之心不能完成圣洁之旅；造物主面前人人平等，皆为凡夫俗子，不以衣冠服饰而显现尊卑贫富等人为差别。伊斯兰学者还认为，朝觐本身也是审判日的预演，任何今生不修、胡作非为者必将在来世接受造物主的审判和惩罚。　进入受戒状态则须慎言谨行：不得杀生，不得理发、剃须、剪指甲，不得砍伐花草树木，不得心生邪念，不得争吵斗殴，不得进行房事。尽管世界各地存在着各种种族矛盾、土地纷争、政治分歧甚至冲突、仇杀和战争，但是，朝觐之时必须消弭一切人间恩怨，不得从事任何政治活动，保持宁静，心怀善意，向往和平共处，祈求自己、家人和世界平安、吉庆。朝觐的第二道程式是举行瞻礼。进入麦加城后，稍息片刻即去禁寺，观瞻天房并盛赞真主，逢人少的时候，可以上前亲吻黑石。其意义在于表示自己 *** 而来，谦恭而殷勤地侍奉真主。朝觐的第三道程式是环游天房。进入禁寺中央广场，按逆时针方向，围绕天房行走7圈，前3圈快步走，后4圈保持正常速度。同一时间、同一地点、同一方向、同一节奏、同一呼唤、同一动作、同一目标，几十万朝觐者构成一个巨大的漩涡，合成一曲雄宏的旋律，表达他们对信仰的忠诚，并体现他们团结、有序、守纪的精神风貌。结束天房环游时，朝觐者在当年易卜拉欣立足处按照穆罕默德师表的规仪进行两拜，以纪念这位天房的修建者。接着，朝觐者必须在相距一里路程的两座小山萨法和麦尔卧之间奔走，以纪念当年易卜拉欣之妻哈吉尔为寻水救子而往返奔波的事迹，并品尝著名的“赞穆赞穆”圣泉之水。朝觐的第四程式是站驻阿拉法特山。伊斯兰历每年的12月9日被称为“阿拉法特日”，也是朝觐活动至为关键的一天。届时，朝觐者先于头日离开麦加到7公里外的米纳山谷过夜，然后到位于麦加东南25公里处的阿拉法特山停留一天，纪念人类友好团聚，纪念穆罕默德发表临终演说，同时忏悔过失、罪孽，并祈求得到宽恕。朝觐的第五道程式是射石。伊斯兰历12月10日是宰牲节，朝觐者必须在黎明前返回米纳山谷，在一个叫做阿格白的地点用碎石击打3处象征魔鬼所在位置的地方，表达人类不受魔鬼和邪恶诱惑，坚守既定信仰的决心。朝觐的第六道程式是宰牲。朝觐者打鬼归来便屠宰牛羊献祭，进入宰牲节。这一天，全世界的穆斯林家家宰牲，部分留下自己食用，其余分散给街坊四邻和穷困之人。这项仪式既是对先祖舍身取义精神的纪念，也体现了有福同享、患难与共的仁爱之心。至此，朝觐者基本结束受戒状态，并于次日再巡游天房7圈，结束全部的朝觐功课。在离开麦加前，朝觐者往往还要再巡游天房，被称为辞朝。有条件亲吻天房门槛、抚摸天房幔帐的朝觐者都面对天房，倒退离开禁寺，以示无限崇敬和依依惜别之意。大多朝觐者会到麦地那（Medina）探访穆圣的陵墓和「圣寺」（al-Masjid al-Nabawi），也有些人探访在耶路撒冷的「远寺」（al-Masjid al-Agsa），该寺建在所罗门王圣庙的旧址。由于穆圣夜游（Lailat al-Isra）及在此登宵（al-Mi’raj）的事迹而闻名，并为穆斯林所重视。不过，探访圣迹（ziara，到麦地那及耶路撒冷），并不是主命，也不是朝觐典礼中之一部份。

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