对马岛之鬼,对马岛之魂探索技能要点吗

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对马岛之鬼武士刀战斗方式解析

对马岛之鬼目前透露了一些关于主角在使用武士刀战斗的信息，可能一些小伙伴还不知道，下面一起来看看“对马岛之鬼武士刀战斗方式解析”吧。

对马岛之鬼武士刀战斗方式解析

近日，PS4独占动作游戏《对马岛之鬼》开发商Sucker Punch在PlayStation官方博客上发表了一篇文章，里面详细地介绍了《对马岛之鬼》游戏中使用武士刀战斗的玩法。

文章中称，《对马岛之鬼》的核心就是要让玩家们熟练地掌握“武士刀”这个至关重要的武器，所以游戏把使用武士刀的重点放在了“速度、锋利和精准”这三个点上。

速度

首先是速度，我们希望主角的攻击速度能快一点。因为武士刀并不重，大约2到3磅(也就是1-1.4公斤的样子)，所以快速挥砍是大多数武士刀战斗风格的核心。我们在动作捕捉时捕捉到了所有武士刀的攻击动作，所以在游戏里和现实中的挥砍速度接近一致。这种接近现实的挥刀速度产生了一个有趣的问题——它们的速度以至于玩家的反应会跟不上。

不管外界的刺激有多么简单，人类的反应时间比大家想象的要慢，对视觉刺激作出反应大约需要0.3秒。那么这0.3秒就是你的神经系统和大脑需要来理清头绪的时间。我们做了很多内部测试，对外部刺激的反应时间大家都一样，那么在这0.3秒里大家可能就无法做出相应的反应。

之后，我们又试着增加了玩家的反应时间，降低了NPC的挥刀速度，但是这又出现了一个新的问题，蒙古人的攻击速度是低于玩家反应时间的，但是这样就造成了玩家只要按下快速攻击键就可以实现“无双”战斗。当然这就显得有些过于简单了，这不是我们想要的那种深度战斗体验。

为了解决这个问题，我们做了一些改变。 首先，我们意识到，尽管玩家的反应速度有限，但他们的预判速度却没有限制。如果敌人发动攻击，我们需要给玩家足够的时间对第一次攻击做出反应，但是由于后续的攻击是可以预判的，所以这些攻击的速度可快可慢。 例如，一个蒙古人使用五连击，第一次攻击时玩家的反应时间很长，但后续的攻击速度会很快。另外部分敌人还会采取交叉攻击的战术，玩家在防守敌人进攻的同时，还必须注意其他敌人的动作。这样玩家就需要保持高度专注，从而体会到刀剑格斗的紧张与快感。

锋利

游戏的第二个重点是锋利。境井家族的武士刀，是一把锋利的钢刀，但是在我们的实验中，简单的几次挥砍足以让敌人倒下，而且战斗时间不能太长，因为如果敌人在长时间的战斗中吸收了更多的伤害，当他们在倒下前受到太多的攻击时，这就显得剑不是那么锋利了。

当然，主角境井仁也得和敌人一样，只能承受几次攻击，否则的话这将造成游戏的不平衡。因为蒙古人的武器同样锋利，但是主角可以使出多样的防御技能，如闪避、招架和格挡等等，这样就可以让玩家使用各种防御技能的组合避免被“一击必杀”。

精准

游戏战斗的最后一个要点是“精准”，我们的第三个目标就是还原武士刀剑术的精准，所以我们对攻击判定的响应做出很多调整，玩家按下攻击键是，主角的动作就会随之做出即时调整。我们还对主角的攻击动画进行细致的打磨，让这些动作变得更加自然流畅。主角可以使用攻击速度更慢，威力更大的重击，而且随时都可以取消，从而能让玩家们从容地面对多人战斗。

此外，游戏还包含了“多级防反”的判定。比如，玩家按住L1格挡时，主角会做出相应的动作，但在敌人攻击时再按下L1，主角就可以直接弹反，让敌人硬直。当然这个是动作类游戏的常见防反套路，“多级防反”是指玩家对敌人攻击时格挡的反应时间不同，让敌人的硬直效果也不同，一次精准的格挡不仅能让敌人硬直，而且会让敌人暴露可以“一击必杀”的地方，从而让玩家轻松的完成战斗。

主角还可以针对不同的敌人使用不同的战斗“风格”，比如针对刀兵主角就可以使用“石势”(Stone Stance)，针对盾兵可以使用“水势”(Water Stance)。

最后，《对马岛之鬼》开发商Sucker Punch表示，“速度、锋利、精准”三者结合在一起，才能打造出我们认为大家会喜欢的游戏体验。我们希望大家能选择一个真正有挑战性的难度，从而真正的体验到“武士刀”带来的冷兵器战斗快感。

《对马岛之鬼》将于7月17日登陆PS4平台。

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对马岛之魂探索技能要点吗

要。根据查询手游网显示，《对马岛之鬼》探索技能作用介绍探索其实就是风的指引，地图按右键可以选，会引导去以前没到过的对应地点，是补缺查漏用的。

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王六郎故事梗概

原文：王 六 郎 许姓，家淄之北郭，业渔。每夜携酒河上，饮且渔。饮则酹酒于地，祝云：“河中溺鬼 得饮。”以为常。他人渔，迄无所获，而许独满筐。 一夕方独酌，有少年来徘徊其侧。让之饮，慨与同酌。既而终夜不获一鱼，意颇失。少 年起曰：“请于下流为君驱之。”遂飘然去。少间复返曰：“鱼大至矣。”果闻唼呷有声。举网而得数头皆盈尺。喜极，申谢。欲归，赠以鱼不受，曰：“屡叨佳酝，区区何足云报。如不弃，要当以为常耳。”许曰：“方共一夕，何言屡也？如肯永顾，诚所甚愿，但愧无以为情。”询其姓字，曰：“姓王，无字，相见可呼王六郎。”遂别。明日，许货鱼益利，沾酒。晚至河干，少年已先在，遂与欢饮。饮数杯，辄为许驱鱼。如是半载，忽告许曰：“拜识清扬，情逾骨肉，然相别有日矣。”语甚凄楚。惊问之，欲言而止者再，乃曰：“情好如吾两人，言之或勿讶耶？今将别，无妨明告：我实鬼也。素嗜酒，沉醉溺死数年于此矣。前君之获鱼独胜于他人者，皆仆之暗驱以报酹奠耳。明日业满，当有代者，将往投生。相聚只今夕，故不能无感。”许初闻甚骇，然亲狎既久，不复恐怖。因亦欷歔，酌而言曰：“六郎饮此，勿戚也。相见遽违，良足悲恻。然业满劫脱，正宜相贺，悲乃不伦。”遂与畅饮。因问：“代者何人？”曰：“兄于河畔视之，亭午有女子渡河而溺者是也。”听村鸡既唱，洒涕而别。明日敬伺河边以觇其异。果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿抛岸上，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出：藉地少息，抱儿径去。当妇溺时，意良不忍，思欲奔救；转念是所以代六郎者，故止不救。及妇自出，疑其言不验。抵暮，渔旧处，少年复至，曰：“今又聚首，且不言别矣。”问其故。曰：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人遂残二命，故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶？”许感叹曰：“此仁人之心，可以通上帝矣。”由此相聚如初。 数日又来告别，许疑其复有代者，曰：“非也。前一念恻隐，果达帝天。今授为招远县 邬镇土地，来日赴任。倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻。”许贺曰：“君正直为神，甚慰人心。但人神路隔，即不惮修阻，将复如何？”少年曰：“但往勿虑。”再三叮咛而去。许归，即欲制装东下，妻笑曰：“此去数百里，即有其地，恐土偶不可以共语。”许不听，竟抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩逆旅，问祠所在。主人惊曰：“得无客姓为许？”许曰：“然。何见知？”又曰：“得无客邑为淄？”曰：“然。何见知？”主人不答遽出。俄而丈夫抱子，媳女窥门，杂沓而来，环如墙堵。许益惊。众乃告曰：“数夜前梦神言：淄川许友当即来，可助一资斧。祗候已久。”许亦异之，乃往祭于祠而祝曰：“别君后，寤寐不去心，远践曩约。又蒙梦示居人，感篆中怀。愧无腆物，仅有卮酒，如不弃，当如河上之饮。”祝毕焚钱纸。俄见风起座后，旋转移时始散。至夜梦少年来，衣冠楚楚，大异平时，谢曰：“远劳顾问，喜泪交并。但任微职，不便会面，咫尺河山，甚怆于怀。居人薄有所赠，聊酬夙好。归如有期，尚当走送。”居数日，许欲归，众留殷恳，朝请暮邀，日更数主。许坚辞欲行。众乃折柬抱襆，争来致赆，不终朝，馈遗盈橐。苍头稚子，毕集祖送。出村，欻有羊角风起，随行十余里。许再拜曰：“六郎珍重！勿劳远涉。君心仁爱，自能造福一方，无庸故人嘱也。”风盘旋久之乃去。村人亦嗟讶而返。 许归，家稍裕，遂不复渔。后见招远人问之，其灵应如响云。或言即章丘石坑庄。未知 孰是？ 异史氏曰：“置身青云无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？余乡有林下者，家甚贫。有童稚交任肥秩，计投之必相周顾。竭力办装，奔涉千里，殊失所望。泻囊货骑始得归。其族弟甚谐，作月令嘲之云：‘是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声。’念此可为一笑。 梗概： 《王六郎》是聊斋中一篇很动人的故事，人鬼之间的情谊竟比之人与人之间的情谊更加深刻，酒逢知己千杯少，有时就真的只是那么简单，没有利害，不需经营，如此而已，却胜过百般算计。 故事中另一个引人入胜的地方，在于他体现出来的宗教价值观:聊斋的故事取材自民间传说，往往体现了当时人们对阴阳世界以及轮回业报等的看法，中国传统的道教传说里，认为人即使死后仍然如阳世一般需要服从一个庞大政府机构的控制，不论是阴曹地府还是天庭，而评判一个人是否能从阴曹地府（鬼）进入天庭（神）的标准就是善恶，这反映了儒家社会对道德的重视甚于一切，另外再混入了佛教关于轮回业报的观念，中国的传统信仰与民间传说便大致奠基于儒释道这三者的混血产物之上。

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