滥竽充数出自哪部书?,古代的成语很多

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1、滥竽充数出自哪部书?：

古代的成语有很多成语，这些时候构成我们文化的一部分，我们熟知的成语“滥竽充数”出自《韩非子·内储说上》。

在《韩非子·内储说上》中，“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。”

这一个故事是讲齐宣王喜欢听人吹竽，尤其是特别喜欢听一群乐师群体演奏，于是，对乐器一窍不通的南郭先生凭借着自己的一通吹嘘、奉承，齐宣王就将他编进了乐队，故此，南郭先生就成功地就混进了大队伍中。在几百人的队伍中，也看不出来南郭先生的“水平”，就这样，南郭先生享受着乐师的俸禄待遇，直到齐宣王驾崩。

齐宣王的接班人、他的儿子齐湣王继位，齐湣王同样爱听吹竽，但是与其父亲不同的是，他喜欢听独奏，并不喜欢听群奏，就要宫中的乐师一个一个来独奏。南郭先生一听到这个消息，如临大敌，唯恐自己当初的“欺君之罪”被得知，身家性命不保，于是，南郭先生在还没有轮到梓独奏之前，马上收拾铺盖溜了。

这个“滥竽充数”这一个成语的典故就是出自这边的故事，比喻那些没有真才实学、利用漏洞隐藏在队伍中的人，也有以次充好的意思。不过“滥竽充数”这一个成语经过时间的变迁，现在也用作自谦，比如某某人是有本事的，但是为了表示谦虚，会自嘲说自己是“滥竽充数” 。现在，这一个“滥竽充数”的成语可以通过上下文和具体语境，来判断这一个成语真正想要表达的意思。

2、（滥竽充数）选自哪本书：

出自《韩非子·内储说上》。

滥竽充数，汉语词语，春秋战国时期的历史典故。字面意思是说：不会吹竽的人混迹在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。出自《韩非子·内储说上》。

原文如下：

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

译文：

齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（湣王）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

扩展资料：

《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。韩非（约公元前280～233年），战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。

全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。

其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。

该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。

史载，韩非口吃，不善言谈，长于著书，使秦之时，被同学李斯等谗言所害，入狱，后服毒自杀。司马迁说“韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。

韩非虽口不善辩，然下笔汹涌，鞭辟入里；语言简洁，又不乏生动活泼之态。韩非寡言少语之际，遭同窗暗算之时，有更多的时间和机会对社会进行冷峻犀利的观察，个中滋味，岂足为外人道！观此书，明司马之意，知韩子之文，畅“无情”之法治，有所本矣！

《韩非子》注本中，重要的有清王先慎的《韩非子集解》，近人梁启雄的《韩子浅解》，以及今人陈奇猷《韩非子集释》等。今据《四部丛刊》本整理。

参考资料来源：百度百科——滥竽充数

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